الأسماء والصفات

• المؤلف: أحمد بن الحسين البيهقي
• الوفاة: 458
• القسم: مصادر العقائد عند السنيين
• الناشر: دار الجيل - بيروت

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ الجزء الأول ]
• مقدمة المحقق . . .
• الإمام البيهقي أصله ونسبه
• المؤلفات والمصنفات
• عملنا في تحقيق هذا الكتاب
• الاسلام وتحكيم العقل . . .
• [ المقدمة ]
• إثبات أسماء اللّه ( تعالى ذكره ) بدلالة الكتاب والسنة ، وإجماع الأمة
• باب عدد الأسماء التي أخبر النبي صلى اللّه عليه وسلم أن من أحصاها ، دخل الجنة
• باب بيان الأسماء التي من أحصاها ، دخل الجنة
• باب لبيان أن لله ( جل ثناؤه ) أسماء أخر
• جماع أبواب معاني أسماء الرب عز ذكره
• باب ذكر الأسماء التي تتبع إثبات الباري ( جل ثناؤه ) والاعتراف بوجوده ( جل وعلا )
• جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع إثبات وحدانيته ( عز اسمه )
• جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع إثبات الإبداع والاختراع له
• جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع نفي التشبيه عن اللّه ( تعالى جده )
• جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع إثبات التدبير له دون ما سواه
• فصل [ وللّه ( جل ثناؤه ) أسماء أخر ]
• باب ما جاء في حروف المقطعات في فواتح السور أنها من أسماء اللّه ( عز وجل )
• باب ما جاء في فضل الكلمة الباقية في عقب إبراهيم عليه السلام وهي كلمة التقوى ودعوة الحق : لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ
• جماع أبواب إثبات صفات اللّه ( عز وجل )
• باب ما جاء في إثبات صفة الحياة
• باب ما جاء في إثبات صفة العلم
• باب ما جاء في إثبات صفة القدرة
• باب ما جاء في إثبات صفة القوة وهي القدرة
• باب ما جاء في إثبات العزة للّه ( عز وجل )
• باب ما جاء في الجلال ، والجبروت ، والكبرياء والعظمة ، والمجد
• جماع أبواب إثبات صفة المشيئة والإرادة للّه ( عز وجل )
• باب [ في المشيئة ]
• باب قول اللّه ( عز وجل ) : وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ
• [ الجزء الثاني ]
• باب [ تابع ما هو في المشيئة ]
• باب قول اللّه ( عز وجل ) : يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ
• باب قول اللّه ( عز وجل ) : وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ
• باب قول اللّه ( عز وجل ) : اللَّهُ يَفْعَلُ ما يَشاءُ
• باب ما شاء اللّه كان وما لم يشأ لم يكن
• باب قول اللّه ( عز وجل ) : وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً * إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ
• باب ما جاء عن السلف رضي اللّه عنهم في إثبات المشيئة
• باب ما جاء في قول اللّه ( عز وجل ) : يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
• باب ما جاء في إثبات صفة السمع
• باب ما جاء في إثبات صفة البصر والرؤية
• جماع أبواب إثبات صفة الكلام وما يستدل به على أن القرآن كلام اللّه ( عز وجل ) غير محدث ولا مخلوق ولا حادث
• باب ما جاء في إثبات صفة الكلام
• باب ما جاء في إثبات صفة القول
• باب ما جاء في إثبات صفة التكليم والتكلم والقول سوى ما مضى
• باب قول اللّه ( عز وجل ) : وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ
• باب ما جاء في إسماع الرب ( عز وجل ) بعض ملائكته كلامه الذي لم يزل به موصوفا ، ولا يزال به موصوفا ، وتنزيل الملك به إلى من أرسله إليه ، وما يكون في أهل السماوات من الفزع عند ذلك
• باب إسماع الرب ( جل ثناؤه ) كلامه من شاء من ملائكته ورسله وعباده
• باب رواية النبي صلى اللّه عليه وسلم قول اللّه ( عز وجل ) في الوعد ، والوعيد ، والترغيب ، والترهيب سوى ما في الكتاب
• باب قول اللّه ( عز وجل ) : لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ
• باب قول اللّه ( عز وجل ) : يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ : ما ذا أُجِبْتُمْ
• باب قول اللّه ( عز وجل ) : الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ * يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ
• باب قول اللّه ( عز وجل ) : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
• باب قول اللّه ( عز وجل ) : إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ
• باب قول اللّه ( عز وجل ) : لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ
• باب ما روي عن الصحابة والتابعين وأئمة المسلمين رضي اللّه عنهم في أن القرآن كلام اللّه غير مخلوق .
• باب الفرق بين التلاوة والمتلو
• باب قول اللّه ( عز وجل ) : قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ
• جماع أبواب ما يجوز تسمية اللّه ( سبحانه ) ووصفه به ، سوى ما مضى في الأبواب قبلها ، وما لا يجوز ، وتأويل ما يحتاج فيه إلى التأويل ، وحكاية قول الأئمة فيه
• باب قول اللّه ( تعالى ) : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
• باب قول اللّه ( عز وجل ) : قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
• باب ما ذكر في الذات
• باب ما ذكر في النفس
• باب ما ذكر في الصورة
• [ الجزء الثالث ]
• باب ما جاء في إثبات الوجه صفة لا من حيث الصورة لورود خبر الصادق به
• باب ما جاء في إثبات العين
• باب ما جاء في إثبات اليدين
• باب ما ذكر في اليمين والكف
• باب ما ذكر في الأصابع
• باب ما ذكر في الساعد والذراع
• باب ما ذكر في الساق
• باب ما ذكر في القدم والرجل
• باب ما جاء في تفسير قوله عز وجل : أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ
• باب ما جاء في تفسير الروح ، وقوله عز وجل : إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ * فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ
• باب ما روي في الرحم أنها قامت فأخذت بحقو الرحمن
• باب ما روي في الإظلال بظله يوم لا ظل إلا ظله
• باب ذكر الحديث المنكر الموضوع على حماد بن سلمة عن أبي المهزم في إجراء الفرس
• جماع أبواب إثبات صفات الفعل
• باب بدء الخلق
• باب ما جاء في معنى قول اللّه عز وجل : أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخالِقُونَ
• باب ما جاء في العرش والكرسي
• باب ما جاء في قول اللّه عز وجل : الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى
• باب قول اللّه عز وجل : وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ
• باب ما جاء في قول اللّه عز وجل أَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ
• باب قول اللّه عز وجل لعيسى عليه السلام إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ
• باب ما جاء في قول اللّه عز وجل : وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ
• باب ما جاء في قوله عز وجل : إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ
• باب ما جاء في قول اللّه عز وجل : ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى * فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى
• باب ما جاء في قول اللّه عز وجل هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
• باب ما روي في التقرب والإتيان والهرولة
• باب ما روي في الوطأة بوج
• باب ما روي في النفس وتقذّر النفس
• باب ما روي في أن اللّه سبحانه وتعالى قبل وجهه إن صلى ونحو ذلك مما يحتاج إلى تأويل
• باب ما جاء في الضحك
• باب ما جاء في العجب
• باب ما جاء في الفرح وما في معناه
• باب ما جاء في النظر
• باب ما جاء في الغيرة
• باب ما جاء في الملال
• باب ما جاء في الاستحياء
• باب قول اللّه عز وجل قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ
• باب قول اللّه عز وجل سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ
• باب ما جاء في التردد
• باب قول اللّه عز وجل وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
• باب قول اللّه عز وجل قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ
• باب قول اللّه عز وجل رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ
• باب قول اللّه عز وجل أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
• باب ما جاء في الصبر
• باب إعادة الخلق
• باب قال اللّه عز وجل فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنا لَهُ
• فهارس كتاب الأسماء والصفات
• ( 1 ) فهرس الآيات القرآنية الكريمة
• ( 2 ) فهرس الأحاديث النبوية الشريفة
• ( 3 ) فهرس الرواة من الصحابة والتابعين وكبار المفسّرين
• ( 4 ) فهرس الأسماء والصفات
• ( 5 ) فهرس الموضوعات