الأسماء والصفات — الصفحة ٦٥٨

باب قول اللّه عز وجل قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ

الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ * عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ « 1 » على السرر في الحجال ينظرون إلى أهل النار هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ « 2 » وروينا في معنى هذا مختصرا عن خالد بن معدان وبلغني عن الحسن بن الفضل البجلي أنه قال أظهر اللّه للمنافقين في الدنيا من أحكامه التي عندهم خلافها في الآخرة ، كما أظهروا للنبي صلى اللّه عليه وسلم خلاف ما أضمروا من الكفر ، فسمى ذلك استهزاء بهم ، وعن قطرب قال اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ أي يجازيهم جزاء الاستهزاء ، وكذلك سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ « 3 » وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ « 4 » وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ « 5 » هي من المبتدى سيئة ومن اللّه جزاء ، وهو من الجزاء على الفعل بمثل لفظه ، ومثله قوله فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ « 6 » فالعدوان الأول ظلم ، والثاني جزاء ، والجزاء لا يكون ظلما ، وكذلك قوله نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ « 7 » قال عمرو بن كلثوم :

الا لا يجهلن أحد علينا * فنجهل فوق جهل الجاهلينا

وقال أبو الحسن بن مهدي فيما كتب إلى أبي نصر بن قتادة من كتابه :

فيحتمل قوله فنجهل فوق جهل الجاهلينا معنى فنعاقبه بأغلظ عقوبة ، فسمى ذلك جهلا ، والجهل لا يفتخر به ذو عقل ، وإنما قاله ليزدوج اللفظان ، فيكون ذلك أخف على اللسان من المخالفة بينهما .

قال الشيخ : ومثله من الحديث ما أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ أنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الصفار نا أحمد بن محمد بن عيسى البرني نا أبو نعيم نا سفيان

( 1 ) سورة المطففين الآيتان 34 ، 35 . ( 2 ) سورة المطففين آية 36 . ( 3 ) سورة التوبة آية 79 . ( 4 ) سورة آل عمران آية 54 . ( 5 ) سورة الشورى آية 40 . ( 6 ) سورة البقرة آية 194 . ( 7 ) سورة التوبة آية 67 .