الأسماء والصفات — الصفحة ٥٤

جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع إثبات الإبداع والاختراع له

الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما « 1 » ، قال : فتقت السماء بالغيث ، وفتقت الأرض بالنبات .

قال الحليمي : والإقرار بالإبداع يأتي على هذا المعنى ، ويقتضيه .

قال أبو سليمان : الفاطر هو الذي فطر الخلق . أي ابتدأ خلقهم ، كقوله : فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ « 2 » .

ومن هذا قولهم : فطر ناب البعير . وهو أول ما يطلع .

وأخبرت عن أبي سليمان الخطابي ، قال : أخبرني الحسن بن عبد الرحيم ، حدثنا عبد اللّه بن زيدان ، قال : قال أبو روق عن ابن عباس رضي اللّه عنهما : لم أكن أعلم معنى فاطر السماوات والأرض ، حتى اختصم أعرابيان في بئر ، فقال أحدهما : أنا فطرتها . يريد استحدثت حفرها .

ومنها : ( البادئ ) . قال اللّه تعالى : وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ « 3 » .

وهو في رواية عبد العزيز بن الحصين .

قال أبو سليمان الخطابي فيما أخبرت عنه : معناه : المبدئ . يقال : بدأ وأبدأ بمعنى واحد . وهو الذي ابتدأ الأشياء مخترعا لها عن غير أصل .

ومنها : ( المصور ) . قال اللّه ( جل ثناؤه ) : هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ « 4 » . ورويناه في خبر الأسامي « 5 » .

قال الحليمي : معناه المهيئ لمناظر الأشياء على ما أراده من تشابه أو تخالف . والاعتراف بالإبداع يقتضي الاعتراف بما هو من لواحقه .

قال الخطابي : المصور : الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة ليتعارفوا بها .

( 1 ) سورة الأنبياء آية 30 . ( 2 ) سورة الإسراء آية 51 . ( 3 ) سورة الروم آية 27 . ( 4 ) سورة الحشر آية 24 . ( 5 ) وقال تعالى : الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ سورة الانفطار آية