الأسماء والصفات — الصفحة ٣٥٨

باب قول اللّه ( عز وجل ) : لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، حدثنا عبد اللّه بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله تعالى : ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها « 1 » .

يقول : ما نبدل من آية أو نتركها ، أي لا نبدلها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها .

يقول : خير لكم في المنفعة ، وأرفق بكم .

وأخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا عبد الرحمن بن الحسين القاضي ، حدثنا إبراهيم بن الحسين ، حدثنا آدم بن أبي إياس ، حدثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن عبيد بن عمير الليثي في قوله : ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها ، يقول :

أو نتركها نرفعها من عندهم ، فنأتي بمثلها ، أو بخير منها ، وعن ابن أبي نجيح ، عن أصحاب ابن مسعود رضي اللّه عنه في قوله : ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ ، أي نثبت خطها ، ونبدل حكمها ، أَوْ نُنْسِها أي نرجئها عندنا ، نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها .

قلت : وفي هذا بيان لما قلنا . والمخايرة لا تقع في عين الكلام ، وإنما هي في الرفق والمنفعة ، كما أشار إليه ابن عباس رضي اللّه عنهما . وكذلك المفاضلة إنما تقع في القراءة على ما جاء من وعد الثواب والأجر في قراءة السورة والآيات . واللّه أعلم .

أخبرنا أبو الحسن ، علي بن محمد بن علي الأسفراييني بن السقا ، أنا أبو يحيى ، عثمان بن محمد بن مسعود ، أخبرني إسحاق بن إبراهيم الجلاب ، حدثنا محمد بن هانئ ، حدثنا الحسين بن ميمون ، حدثنا الهذيل ، عن مقاتل ، قال :

تفسير تَجْعَلُوا على وجهين :

فوجه منهما : تَجْعَلُوا لِلَّهِ يعني وصفوا اللّه . فذلك قوله ( عز وجل ) في

( 1 ) سورة البقرة آية 106 .