الأسماء والصفات — الصفحة ٣٥٢

باب قول اللّه ( عز وجل ) : إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ

« عطائي كلام وعذابي كلام . إنما أمري لشيء إذا أردته أن أقول له : كن فيكون » « 1 » .

وأما قوله ( عز وجل ) : وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا « 2 » فإنما أراد - واللّه أعلم - ما قضى اللّه ( سبحانه وتعالى ) في أمر زيد وامرأته وتزويج النبي صلى اللّه عليه وسلم بها ، وجواز التزوج بحلائل الأدعياء ، وكان قضاء مقضيا ، وهو كقوله :

وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً « 3 » .

والأمر في القرآن ينصرف وجهه إلى ثلاثة عشر وجها : منها : الأمر بمعنى الدين فذلك قوله تعالى : حَتَّى جاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ « 4 » .

يعني دين اللّه الإسلام ، وله نظائر .

ومنها : الأمر بمعنى القول . فذلك قوله تعالى : فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا « 5 » .

يعني قولنا . وقوله ( عز وجل ) : فَتَنازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ « 6 » .

يعني قولهم .

ومنها : الأمر بمعنى العذاب . فذلك قوله : لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ « 7 » .

يعني : لما وجب العذاب بأهل النار . وله نظائر .

( 1 ) هذا جزء من حديث طويل أخرجه الترمذي في كتاب صفة القيامة 2495 بسنده عن أبي ذر قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول اللّه تعالى : وذكره . وقال الترمذي : هذا حديث حسن وأخرجه ابن ماجة في الزهد 31 وأحمد بن حنبل في المسند 5 : 154 ، 177 ( حلبي ) . ( 2 ) سورة النساء آية 47 . ( 3 ) سورة الأحزاب آية 38 . ( 4 ) سورة التوبة آية 48 . ( 5 ) سورة هود آية 82 . ( 6 ) سورة طه آية 62 . ( 7 ) سورة إبراهيم آية 22 .