الأسماء والصفات — الصفحة ١٨٣

باب ما جاء في إثبات صفة العلم

وقال تعالى : فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ * فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَما كُنَّا غائِبِينَ « 1 » .

وقال ( جلت عظمته ) : إِنَّما إِلهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً « 2 » .

وقال ( جلت قدرته ) فيما يقوله حملة العرش : رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً « 3 » .

وقال ( جلت قدرته ) : الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً « 4 » . أي علمه قد أحاط بالمعلومات كلها . وقال ( عز وجل ) : إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ « 5 » .

وقال تعالى : إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ « 6 » .

وكان الأستاذ أبو إسحاق الأسفراييني يقول : من أسامي صفات الذات ما هو للعلم ، منها : العليم ، ومعناه تعميم جميع المعلومات . ومنها : الخبير ، ويختص بأن يعلم ما يكون قبل أن يكون . ومنها : الحكيم ، ويختص بأن يعلم دقائق الأوصاف . ومنها : الشهيد ، ويختص بأن يعلم الغائب والحاضر . ومعناه أنه لا يغيب عن شيء . ومنها : الحافظ ، ويختص بأنه لا ينسى ما علم . ومنها :

المحصي ، ويختص بأنه لا تشغله الكثرة عن العلم مثل ضوء النور واشتداد الريح ، وتساقط الأوراق ، فيعلم عند ذلك عدد أجزاء الحركات في كل ورقة .

وكيف لا يعلم وهو الذي يخلق . وقد قال ( جل وعلا ) : أَ لا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ « 7 » .

( 1 ) سورة الأعراف الآيتان 6 - 7 . ( 2 ) سورة طه آية 98 . ( 3 ) سورة غافر آية 7 . ( 4 ) سورة الطلاق آية 12 . ( 5 ) سورة لقمان آية 34 . ( 6 ) سورة الملك آية 26 . ( 7 ) سورة الملك آية 14 .