الأسماء والصفات — الصفحة ١٤٢

جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع إثبات التدبير له دون ما سواه

الصحيح ، عن آدم بن أبي إياس . ورواه مسلم عن أبي نمير ، عن ابن علية « 1 » .

ومنها : ( المعز المذل ) : وقد رويناهما في خبر الأسامي ، وفي كتاب اللّه ( عز وجل ) : وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ « 2 » .

قال الحليمي : المعز هو الميسر أسباب المنعة . والمذل هو المعرض للهوان والضعة . ولا ينبغي أن يدعى اللّه ( جل ثناؤه ) بالمؤخر إلا مع المقدم ، ولا بالمذل إلا مع المعز . ولا بالميت إلا مع المحيي ، كما قلنا في المانع والمعطي والقابض والباسط .

قال أبو سليمان : أعز بالطاعة أولياءه ، وأظهرهم على أعدائهم في الدنيا ، وأحلهم دار الكرامة في العقبى ، وأذل أهل الكفر في الدنيا بأن ضربهم بالرق وبالجزية والصغار . وفي الآخرة بالعقوبة والخلود في النار .

ومنها : ( الوكيل ) « 3 » : وفي كتاب اللّه ( عز وجل ) : وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا « 4 » . وَقالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ « 5 » . وقد رويناه في خبر الأسامي .

وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ، أنا أبو علي ، إسماعيل بن محمد ابن الصفار ، حدثنا محمد بن إسحاق ، حدثنا يحيى بن أبي بكير ، حدثنا أبو بكر بن عياش . عن أبي حصين ، عن أبي الضحى ، عن ابن عباس ، قال : كان آخر كلام إبراهيم ( عليه السلام ) حين ألقي في النار : حسبنا اللّه ونعم الوكيل .

قال : وقال نبيكم صلى اللّه عليه وسلم مثلها : ( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا اللّه ونعم الوكيل ) .

( 1 ) سبق تخريج هذا الحديث . ( 2 ) سورة آل عمران آية 26 . ( 3 ) راجع بصائر ذوي التمييز 5 : 266 - 275 . ( 4 ) سورة النساء آية 81 . ( 5 ) سورة آل عمران آية 173 .