الأسماء والصفات — الصفحة ١٢١

جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع إثبات التدبير له دون ما سواه

سبعمائة ، إلى أضعاف كثيرة . ومن همّ بسيئة فلم يعملها ، كتبت له حسنة . فإن عملها ، كتبت له واحدة أو محاها اللّه ( عز وجل ) . ولا يهلك على اللّه إلا هالك « 1 » .

رواه مسلم في الصحيح ، عن يحيى بن يحيى .

قال الحليمي : وقد قيل : إن البر في صفات اللّه ( تعالى ) هو الصادق من قولهم : بر في يمينه . وأبرها إذا صدق فيها أو صدقها .

ومنها : فالق الحب والنوى : قال اللّه ( عز وجل ) : إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوى « 2 » .

قال الحليمي : يصونهما في الأرض عن العفن والفساد ، ويهيئهما للنشور والنمو ، ثم يشقهما للإنبات . ويخرج من الحب الزرع ، ومن النوى الشجر ، لا يقدر على ذلك غيره . وقد روينا هذا الاسم في حديث سهل بن أبي صالح ، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم .

ومنها : ( المتكبر ) : قال اللّه ( جل ثناؤه ) : الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ « 3 » .

ورويناه في خبر الأسامي وغيره .

قال الحليمي : هو المكلم عباده وحيا ، وعلى ألسنة الرسل . يعني في الدنيا ، قال اللّه تعالى : وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ « 4 » .

وقال أبو سليمان فيما أخبرت عنه : المتكبر هو المتعالي عن صفات الخلق .

ويقال : هو الذي يتكبر على عتاة خلقه إذا نازعوه العظمة ، فيقصمهم . والتاء في المتكبر تاء التفرد ، والتخصيص بالكبر ، لا تاء التعاطي والتكلف . والكبر

( 1 ) الحديث أخرجه الإمام مسلم في كتاب الإيمان 208 . وحدثنا يحيى بن يحيى حدثنا جعفر بن سليمان عن الجعد أبي عثمان في هذا الإسناد بمعنى حديث عبد الوارث وزاد : ومحاها اللّه : وذكره . ( 2 ) سورة الأنعام آية 95 . ( 3 ) سورة الحشر آية 23 . ( 4 ) سورة الشورى آية 51 .