بلوغ الأرب وكنوز الذهب في معرفة المذهب — الصفحة ٨٢

فائدة أخرى :

وقول الآخر :

قد قيل أن اللّه ذو ولد * وقيل أن النبي قد كهنا « 1 »

لم يسلم اللّه في بريته * ولا النبي الهادي فكيف أنا

( وها أنا أنشد ) « 2 » :

إن كان حبي خمسة * زكت بهم فرائضي

وبغض من عاداهم * رفضا فإني رافضي

قلت : وقد أفلح من كانت أقواله وأفعاله مستندة إلى أدلة كتاب اللّه وسنة رسوله صلى اللّه عليه وآله وسلم فهو واللّه الذي فلج خصومه ونهضته أصوله ، وأما من كانت أقواله مبنية على شفا جرف هار ، فليس لها [ 23 أ - أ ] أصل ولا قرار .

قلت : واعلم أنه قد يجمع في الشخص الواحد الرفض والنصب أيضا :

أما الرفض : فحيث يرفض الجهاد مع الأئمة الأمجاد ، أو يعتقد عدم وجوبه معهم .

وأما النصب : فحيث يعتقد تصويب المتقدم على أمير المؤمنين وتخطئة من خطأهم .

قلت : وأما إذا انضاف إلى ذلك تصويب من حاربه - عليه السلام - أو حارب الأئمة الكرام أو ذب عن أعدائهم ولو بالكلام أو ظهر ذلك من شواهد حاله وإن لم يتجاسر على إظهار ذلك المرام فناصب معاد ظاهرا ولا كلام « 3 » .

قلت : وقد يتفق مثل هذا للجبرية والحشوية من أهل سنة معاوية الغوية ومن

( 1 ) أي سحر . ( 2 ) في ( أ ) : غيره . . ( 3 ) في ( أ ) : أو لا كلام .