بلوغ الأرب وكنوز الذهب في معرفة المذهب

• المؤلف: علي بن عبد الله بن قاسم الشهاري الصنعاني
• الوفاة: 1190
• القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
• الناشر: مؤسسة الإمام زيد بن علي - عمان

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ الجزء الأول ]
• مقدمة التحقيق
• أولا : خطة ومنهج التحقيق
• أ - خطة التحقيق :
• ب - منهج التحقيق ( عملي في الكتاب )
• ج - أماكن وجود النسخ المعتمدة :
• ثانيا : بين المخطوطة ومؤلفها
• أ - ترجمة المؤلف
• 1 - اسمه ونسبه :
• 2 - مولده ونشأته ومشايخه :
• 3 - نعته :
• 4 - سجنه وبعض أحواله :
• 5 - مؤلفاته :
• 6 - وفاته :
• 7 - مصادر ترجمته :
• ب - نسبة الكتاب لمؤلفه
• ج - مدى تطابق العنوان بالمحتوى
• د - مصادر المؤلف
• ه - منهج المؤلف
• و - وصف النسخ الخطية المعتمدة
• النسخة الأولى :
• النسخة الثانية :
• [ مقدمة المؤلف ]
• ( تنبيه )
• [ مقدمة الكتاب ]
• باب [ 1 ] يشتمل على أدلة دالة على وجوب التمسك بالعترة
• مسألة :
• فرع [ في الاستدلال على حجة اجماع العترة ]
• فائدة [ في عدم اختلاف الأمة على حجية إجماع أهل البيت ] :
• فائدة [ في الدلالة على حجية إجماع العترة ] :
• مسألة في ذكر الخلاف في إجماع العترة وأدلة الفريقين :
• [ بحث في بيان المقصود بالشيعة ]
• [ فائدة ]
• فائدة أخرى :
• باب [ 2 ] يشتمل على معرفة الصفة المرادة للّه سبحانه وتعالى من التمسك بصفوة العترة - عليهم السلام -
• المقصد الأول منها : يشتمل على دلالة أن في كل عصر بعده إلى آخر التكليف عدول من العترة الطاهرين ينفون عن الدين بدع المبتدعين ويعلمون الناس شرائع رب العالمين .
• المقصد الثاني
• الفصل الأول منهما : يشتمل على الدلائل الدالة على أن أمير المؤمنين - كرم اللّه وجهه في الجنة -
• فصل « 1 » يشتمل على ما يدل على رسوخ علم صفوة العترة عليهم السلام
• [ أولا : آية التطهير ]
• [ ثانيا : حديث الثقلين ]
• المقصد الثالث فيما يدل على وصاية أمير المؤمنين كرم اللّه وجهه في الجنة
• المقصد الرابع فيما يدل على استخلافه كرم اللّه وجهه في الجنة على الأمة بعده صلى اللّه عليه وآله وسلم بلا فصل
• الفصل الأول :
• الفصل الثاني في السنة
• فالدليل الأول :
• [ حديث الغدير ] الدليل الثاني :
• الدليل الثالث
• فصل « 1 » يشمل على ما دل عليه إجماع الأمة المحمدية على وجوب الإمامة « 2 » في أمير المؤمنين والعترة النبوية وعلى انحصارها بعد علي والحسنين في ولد البطنين حتما بإجماع ذرية البطنين
• المقصد الخامس يشتمل على أخبار دلالتها على حصول هرج ومرج بعد سيد المرسلين وفرقة بين المسلمين حتى عاد أكثرهم ضالين ، إلا من أطاع منهم النبي الأمين ، واستمسك بمن جعله اللّه ورسوله الهادي إلى [ 57 - ب ] الحق المبين ، وبصفوة « 1 » عترته الطاهرين ، الذين جعل « 2 » بأيديهم الجواز إلى أعلى عليين .
• فصل [ 1 ]
• فصل [ 2 ]
• فصل [ 3 ]
• فصل [ 4 ]
• فصل [ 5 ]
• فصل [ 6 ]
• فصل [ 7 ] يشتمل على أخبار تدل على ظهور عصمة أمير المؤمنين وعلو شأنه :
• فصل [ 8 ]
• باب [ 3 ] يشتمل على أشياء مما خص اللّه بها سيد المرسلين [ 67 - ب ] وصفوة أهل بيته الطاهرين
• فائدة ثالثة أيضا :
• باب [ 4 ] [ في تفاصيل من به يقتدى من العترة ]
• ظهراهما مثل ظهور الترسين
• فصل
• تنبيه :
• الجزء الثاني
• باب [ 1 ] يشتمل على ذكر أعيان السلف الصالح من العترة الزاهرة ، والذرية المحمدية وما لذكره تعلق « 1 » بذكرهم
• فصل [ 1 ] وهم - أعني من كان من صفوة أهل البيت - عليهم السلام - يمكنهم حصر أنفسهم من أهل كل عصر منهم ، وهو أيضا يمكننا حصرهم ومعرفة أهل كل عصر منهم ومعرفة أقوالهم وأفعالهم ومبلغ أعمارهم « 1 » ومواضع قبورهم أيضا « 2 » .
• تنبيه :
• تنبيه :
• تنبيه « 1 » :
• فصل [ 2 ]
• [ الأصول التي هي محل إجماع العترة ]
• فائدة :
• تنبيه :
• تنبيه : [ بيان صحة اجماع العترة على الثلاثة الأصول المذكورة ]
• تنبيه :
• تنبيه :
• فائدة :
• تنبيه : [ في الكلام عمن ينتسب إلى العترة ويتبع العامة ] :
• تنبيه [ في القلة والكثرة واتباع الجماعة ] :
• باب [ 2 ] يشتمل على ذكر أعيان من أعيان الخلف الصالح الذين هم قسم السلف الصالح
• [ أولاد الإمام الناصر الأطروش ]
• [ أولاد الإمام الهادي ( ع ) ]
• [ الأخوان : المؤيد باللّه وأبو طالب ]
• [ طبقة المحصلين للمذهب ]
• [ الإمام المتوكل أحمد بن سليمان ]
• [ الإمام المنصور عبد اللّه بن حمزة ]
• تنبيه [ في بيان كيفية تحصيل مذهب العترة ]
• تنبيه [ في بيان بعض مسائل الاجماع عند علماء العترة ]
• تنبيه [ في بيان سبب تسمية المذهب الزيدي بالهادوي ]
• تنبيه :
• تنبيه :
• فصل [ غير الممكن حصرهم من خلف عترة المصطفى ]
• [ بعض من له العقب من أحفاد الإمام القاسم بن محمد ]
• [ بعض من له عقب من أحفاد الإمام المتوكل إسماعيل ]
• [ ذكر من عاصرهم المؤلف من العلماء ]
• [ العلماء المعاصرين من آل القاسم ]
• [ العلماء المعاصرين من آل الهادي ]
• [ العلماء المعاصرين من آل الأمير المؤيد ]
• [ العلماء المعاصرين من آل الإمام شرف الدين ]
• [ العلماء المعاصرين من آل المفضل بن الحجاج ( بيت الوزير ) ]
• [ العلماء المعاصرين من آل المفضل بن الجاح ( بيت الجرموزي ) ]
• [ العلماء المعاصرين من بني الشامي وزبارة ]
• [ العلماء المعاصرين من بيت الهادوي والمنتصر ]
• [ العلماء المعاصرين من بني أمير الدين ]
• [ العلماء المعاصرين من بني المحرابي والمدومي ]
• [ العلماء المعاصرين من بني المفتي وبني نهشل ]
• [ العلماء المعاصرين من بيت الكبسي ]
• [ العلماء المعاصرين من أشراف الماخذ وبلاد الأشمور ]
• [ العلماء المعاصرين من بني المحطوري ]
• [ العلماء المعاصرين بيت الغرباني وجحاف ]
• [ العلماء المعاصرين من بني القاسم العياني ]
• [ العلماء المعاصرين من بني الحيداني وأشراف الأهنوم ]
• [ العلماء المعاصرين من أشراف الحمزات ]
• [ العلماء المعاصرين من بني السراجي ]
• [ العلماء المعاصرين من الأشراف الموسويين ]
• [ العلماء المعاصرين من الأشراف الحسينيين ]
• تنبيه :
• [ طرق مذاهب العترة وأسانيدها ]
• [ طرق وأسانيد المؤلف ]
• [ بيان المقصود بالفقهاء المجتهدين ]
• [ بيان صنف الفقهاء المقلدين ]
• فصل [ الاستدلال على جواز تقليد جميع أئمة العترة أو بعضهم ]
• باب [ 3 ] يشتمل على ذكر رجال من أكابر المبتدعة
• فصل [ في المرجئة ]
• فصل [ الحشوية النابتة ] « 3 »
• باب [ 4 ] يشتمل على معرفة حقائق من معتقدات المجبرة والمشبهة والقدرية
• [ ذكر القدرية وبيان معناها ]
• باب [ 5 ] يشتمل على ذكر ما يختاره كل فريق من العدلية والجبرية والحشوية في عقائدهم
• باب [ 6 ] يشتمل على ذكر أشياء مما يجب لأول العترة وآخرها
• فصل
• باب [ 7 ] يشتمل على رجال من رجال العدلية والشيعة وشيء من أقوالهم التي يظهر بها معنى العدل والتشيع
• فصل
• باب [ 8 ] يشتمل على ذكر بعض كتب صفوة العترة
• [ وجوه التضعيف لبعض ما هو في كتب الحديث المشهورة ]
• [ قاعدة تصحيح الحديث ]
• القول في سماع العلم من أهل الخلاف :
• فصل :
• الفهارس العامة للكتاب
• أولا فهرس الآيات
• ثانيا : فهرس الأحاديث
• ثالثا : فهرس الموضوعات
• من إصدارات المؤسسة