بلوغ الأرب وكنوز الذهب في معرفة المذهب — الصفحة ٤٢٤

[ طرق وأسانيد المؤلف ]

ذهب ، منوطة بالشهب ، ونسبة ترددت نص وصي ونبي . انتهى سند الإمام المؤيد باللّه محمد بن الإمام عليه السلام لمذاهب الآل الكرام والنجباء الأخيار [ 131 ب - أ ] وذلك ؛ هو الذي وعدنا به في ترجمة أول الكتاب والحمد للّه الذي أعان فهو ولي الامتنان .

نعم قلت : وأما الصنف الأخير وهم أهل النظر في المذاكرة « 1 » في مذهب فروعهم فقط فذلك يكون من المقلد المبتدي القاصر عن رتبة أهل النظر في أقوى الأقوال ونحوها ؛ وسيأتي تحقيق المقلد قريبا إن شاء اللّه تعالى .

قلت : فالمبتدي ونحوه نظره يكون في نفس مسائل المذهب الفروعي ويأخذها عن شيخه كما يفعله المبتدءون في زماننا هذا في الابتداء بمسائل جملة ( الأزهار ) و ( مفتاح الفرائض ) ونحوها مثلا .

قلت : وذلك هو مذهبه ومذهب العامي المقلد لجملة صفوة العترة عليهم السلام إذا عملا بما تضمنته مسائل ذلك المذهب .

قلت : لأن ذلك هو قدر إمكانهما في العمل بالمسائل الفرعية العملية القطعية منها والظنية المتعبدون بفعلها [ بمسائل ] « 2 » أو تركها مع تعبدهم أيضا بوجوب متابعة صفوة العترة والتمسك بهم .

قلت : فإذا عملا « 3 » بمسائل ذلك المذهب فقد تم لهم الأمران ؛ لأن قد رضى لهم ذلك كل من صفوة العترة من بعد استقرار المذهب كما عرفت وانقرض علماء أهل كل عصر من أعصار أئمة التحصيل لهذا المذهب وأئمة النظر أيضا من

( 1 ) في ( ب ) : والمذاخرة . ( 2 ) ساقط في ( أ ) . ( 3 ) يعني المبتدي والعامي .