بلوغ الأرب وكنوز الذهب في معرفة المذهب — الصفحة ٢٣١

فصل

خربوا عليك ، وما أكثر ما أخذوا منك في جنب ما أفسدوا عليك من دينك ، فما يؤمنك أن تكون ممن قال اللّه فيهم : فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا [ مريم : 59 ] فإنك تعامل من لا يجهل ، ويحفظ عليك من لا يغفل ، فداوي دينك فقد دخله سقم ، وهيئ زادك فقد حضر السفر ( البعيد ) « 1 » وما يخفى على اللّه من شيء في الأرض ولا في السماء والسلام .

( وقال [ 76 - ب ] سفيان ) « 2 » : في جهنم واد لا يسكنه إلا القراء الزائرون للملوك .

قال : وعن الأوزاعي : ما من شيء أبغض إلى اللّه من عالم يزور عاملا .

قال وعن محمد بن مسلمة : الذباب على العذرة أحسن من قارئ على باب هؤلاء - يعني بني أمية - ، وقال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : « من دعا لظالم بالبقاء فقد أحب أن يعصى اللّه في أرضه » .

قال : ولقد سئل سفيان عن ظالم أشرف على الهلاك في برية هل يسقى شربة ماء ؟ فقال : لا ، فقيل له : يموت ؟ فقال : دعه يموت . انتهى كلامه على تفسير هذه الآية .

وقال الإمام أبو الفتح - عليه السلام - في ( البرهان ) في تفسير هذه الآية بخصوصها قوله عز وجل : وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا [ هود : 113 ] أي لا تميلوا إليهم ولا توادوهم ولا تدنوا إليهم .

وقال الزمخشري « 3 » رضي اللّه عنه في تفسير قوله تعالى : وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما

( 1 ) بياض في ( ب ) . ( 2 ) في ( ب ) : وقال : قال : سفالة . ( 3 ) تفسير الكشاف ( 2 / 298 ) .