بلوغ الأرب وكنوز الذهب في معرفة المذهب — الصفحة ١٥٤

الدليل الثالث

متواترة ، فظهر بهذا الفرق بين المؤوّل وما يحصل به التأويل ، والحمد لمسدي الفضل الجزيل .

ومنها أنها ليست من أخبار الآحاد التي ترد إذا كانت مما تعم به البلوى لأن أحدها إذا انفرد فإنما هو كاشف لمعنى المجمل المتواتر كما قدمنا .

ومنها أنها دالة على عصمة أمير المؤمنين والمعصوم قدوة للمسلمين .

ومنها أنها مقوية لما سبق ويلحق ، وغير هذا مما يطول بنا تعداده . فحينئذ نبين ما أردنا إيراده وباللّه الاسترشاد لإفادة المراد فنقول :

أخرج المنصور باللّه - عليه السلام - في الربع الأول من الجزء الأول من ( الشافي ) « 1 » بطريقه إلى عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عنه [ 46 ب - أ ] وبسنده إلى زاذان عن سلمان قال : سمعت حبيبي رسول اللّه يقول : « كنت أنا وعلي نورا بين يدي اللّه عز وجل قبل أن يخلق اللّه آدم بأربعة عشر ألف عام فلما خلق اللّه آدم قسم ذلك النور جزءين فجزء أنا وجزء علي » قال - عليه السلام - تمام الخبر :

« ففيّ النبوة وفي علي الخلافة » « 2 » وكذا رواه - عليه السلام - عن ابن المغازلي وعن الديلمي في الفردوس .

قلت : وقد أخرج هذا الحديث بعينه « 3 » ابن البطريق في فصل الكناية بالخلافة على أمير المؤمنين عن سليمان أيضا وأخرجه أيضا من حديث ابن المغازلي عن سلمان أيضا ولفظه : سمعت حبيبي رسول اللّه يقول : « كنت أنا وعلي نورا بين

( 1 ) الشافي ( 1 / 111 ) . ( 2 ) أخرجه ابن المغازلي في المناقب ( ح / 130 ) ص ( 74 ) ، وابن البطريق في العمدة ص ( 89 ح 107 ) ، وينظر كفاية الكنجي الشافعي الباب ( 87 ) ص ( 280 ) ، ميزان الاعتدال ( 1 / 235 ) ، المستدرك ( 2 / 241 ) ، ذخائر العقبى ص ( 16 ) . ( 3 ) في ( ب ) : معينه .