الأضحوية في المعاد — الصفحة ٦٢

قراءة سليمان دنيا للأضحوية

الحسية وخشية العذاب الحسي ، بل اقتصر ابتهاله إلى خالقه للانعام عليه باللذة الروحية .

قراءة سليمان دنيا للأضحوية

قراءة سليمان دنيا للأضحوية

بعد الحكم على روحانية المعاد في الفلسفة السينوية على ضوء ما ورد تجدر الإشارة إلى ما ورد في مقدمة سليمان دنيا في تحقيقه للأضحوية .

يرى سليمان دنيا أن « نشر هذا المخطوط ، سوف يصحح موقفا من مواقف الغزالي التي تناولها بعض الباحثين بالغمز واللمز » « 30 » .

كما يضيف انه « لم نجد لابن سينا في كتب المعروفة لجمهرة الباحثين حتى اليوم ذكرا لانكار البعث الجسماني صراحة ، ولا ذكر أي دليل عليه ، بل على العكس من ذلك ، نجد أن ابن سينا ، في الشفاء أكبر كتبه ، يعترف بالبعث الجسماني ، ويرى أنه حق لا ريب فيه » « 31 » ، ويورد نص الشفاء مستشهدا به لاثبات قول ابن سينا بالمعاد الجسماني .

لقد أجاد سليمان دنيا ، من خلال عرضه لنصوص « منطق المشرقيين » و « الإشارات » ، في اثبات ثنائية منهج ابن سينا فيما اعتمده للخاصة والعامة ، خصوصا عندما أشار إلى تلك الثنائية في الكتاب الواحد « 32 » .

( 30 ) الأضحوية : نشر سليمان دنيا ( القاهرة ، 1949 ) ، ص 10 . ( 31 ) نفسه ، ص 11 . ( 32 ) نفسه ، ص 23