الإمامة — الصفحة ٣٠٠

الثالث في الخلاف في اعتبار العصمة في الامام والأدلة التي تمسك بها الطرفان

المعتصم باللّه من المعصية ، وقد يدل على ذلك ما رواه الصدوق في معاني الأخبار ، باسناده عن عباس بن يزيد بن الحسن الكحال ، عن أبيه ، عن موسى ابن جعفر ، عن أبيه عن جده عن علي بن الحسين عليهم السّلام ، قال : الامام منا لا يكون الا معصوما ، وليست العصمة في ظاهر الخلقة فيعرف بها ، فلذلك لا يكون الا منصوصا .

فقيل له : يا ابن رسول اللّه فما معنى المعصوم ، فقال : هو المعتصم بحبل اللّه ، وحبل اللّه هو القرآن لا يفترقان إلى يوم القيامة ، والامام يهدي إلى القرآن ، والقرآن يهدي إلى الامام ، وذلك قول اللّه عز وجل « إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ » « 1 » .

وما رواه فيه أيضا باسناده عن الحسين الأشقر ، قال قلت لهشام بن الحكم :

ما معنى قولكم ان الامام لا يكون الا معصوما ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن ذلك فقال : المعصوم هو الممتنع باللّه من جميع محارم اللّه ، وقال اللّه تبارك وتعالى « وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » « 2 » .

فالمعصوم هو المعتصم باللّه من جميع محارم اللّه ، كما دل عليه كلام اللغويين والاخبار ، ولعله حاصل معنى أصل اللغة .

الثالث في الخلاف في اعتبار العصمة في الامام والأدلة التي تمسك بها الطرفان

الثالث في الخلاف في اعتبار العصمة في الامام والأدلة التي تمسك بها الطرفان

فالامامية والإسماعيلية على اشتراط الإمامة بها ، وانه لا بد من أن يكون الامام

( 1 ) معاني الأخبار ص 132 ، ح 1 . ( 2 ) معاني الأخبار ص 132 ، ح 2 .