الإمامة — الصفحة ٢٩٩

الثاني ( في معنى المعصوم )

وفي الصحاح : يجوز أن يراد لا معصوم ، أي : لا ذا عصمة ، فيكون بمعنى مفعول .

ثم أقول : وقد يستعمل العصمة اسما يراد منه الذي يعتصم به ، ومنه قول أبي طالب صلوات اللّه عليه في ابن أخيه :

وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل

ومنه ما ورد في بعض الأدعية :

اللهم أصلح لي ديني ، فإنه عصمة أمري .

وفي الحديث أربع من كن فيه كان في نور اللّه الأعظم ، وعد منها من كان عصمة أمره شهادة أن لا إله الا اللّه ، وأني رسول اللّه « 1 » . أي : ما يعصم من المهالك يوم القيامة .

وقد يستعمل اسما ويراد منه الأثر الحاصل من المنع والحفظ ، وهو الامتناع والاحتفاظ ، حيث أن باب الافتعال للمطاوعة والقبول ، وهو الظاهر من كلمات السابقة ، من أهل اللغة ، حيث قالوا : واعتصمت باللّه أي امتنعت من المعصية ، فالعصمة يستعمل مصدرا واسم مصدر على المعنيين .

والذي ظهر مما تقدم أن الاسم بالضم ، فالعصمة التي تكون من أوصاف الامام الاسم من الاعتصام ، كما ظهر لك مما مر ، ويدل عليه بعض الأخبار .

الثاني ( في معنى المعصوم )

الثاني ( في معنى المعصوم )

وهو في أصل اللغة بمعنى الممنوع ، ولكن الذي ظهر مما مر من اللغة بمعنى

( 1 ) الخصال ص 222 .