تاريخ ادبيات ايران از دوران باستان تا قاجاريه ( فارسى ) — الصفحة ٣٩٠

پىنوشت

( 20 الف ) . س ارمغان ، 19 ، 421 .

( 20 ب ) . به گفتهء آقا خان صحت اين انتساب مشكوك است و تصور مىرود كه از نوشته‌هاى اسماعيلى اقتباس شده باشد . اين پانويس در نسخهء انگليسى چنين آمده است : « . . . اين حقيقت كه شخصى چون آقا خان علاقه‌مند به انتشار گلشن راز شد اين احتمال را تقويت مىكند كه شبسترى ( چنانچه واقعا مؤلف اين رسالات باشد ) . خود از نوشته‌هاى اسماعيلى اقتباس كرده است . »

Arbery , Class . Pers . Lit . [ BV ] , ) ( 304 et seq .

( 21 ) . بهار ، بحث 184 .

( 22 ) . عباس اقبال ، ذيل « سير العباد الى المعاد ، از حكيم اوحد الدين طبيب رازى » ، مجلهء دانشكدهء ادبيات تهران ، 2 / 3 ، 1334 شمسى ، 8 ، مصباح ، اثر محسن بن الطوغان بردسيرى است و به خطا به اوحدى كرمانى منسوب شده است .

( 23 ) .

Bertel's , Ocerk 63 .

( 24 ) . همان مؤلف ،

Fuzuli 60 2

( 25 ) .

Ritter , Philol . 9 , 60 .

( 26 ) . همان اثر ، 7 ، 95 .

( 27 ) .

Bertel's . Ocerk 63 ;

كتاب‌نامه ذيل عنوان « نزارى » ، چاپ برتلس ، 45 .

( 28 ) . دولتشاه ، چاپ ليدن ، ص 231 ، سطر 25 ؛ ص 233 ، سطر 7 به بعد .

( 29 ) . بنابر

Ivanow , Problems 20

سفرنامهء نزارى با گرويدن وى به مذهب اسماعيلى ارتباط دارد و فقط پس از آن بود كه « به قفقاز جنوبى شتافت كه امام عصرش در آن‌جا به‌طور ناشناس پنهان بود » . اخيرا ج . درى ( - آن‌جا ) به بررسى كليهء آثار نزارى پرداخته است . وى چهارده اثر را برمىشمارد و محتواى سفرنامه را نيز به ايجاز بيان مىكند .

( 30 ) . جامى ، بهارستان ، چاپ

Schlechta - Wssehrd

، ص 100 متن اصلى ، ص 116 ترجمه .

( 31 ) . وحيد ؛ خسرو ، ص 207 .

( 32 ) . كريمسكى 3 ، ص 84 .

( 33 ) .

Bertel's , Lit . . . v Sr . Az . ( Bibl . D ) - 2012

برتلس در

SV 1957 / 6 , 149 a

امكان يك مأخذ مشترك را بعيد نمىداند كه همان غزل خليفه يزيد باشد .

( 34 ) . وحيد ، خسرو ، ص 199 ؛ حبيب ، خسرو ، ص 76 .

( 35 ) . اعجاز « غيرقابل تقليد بودن زبان قرآن ، تفرد آن » ( يك اصطلاح معانى و بيانى است ) .

( 36 ) . وحيد ، خسرو ، ص 220 .