دستور شهرياران ( فارسى ) — الصفحة ٢٩٧

تاريخ ميرزا [ محمد ] ابراهيم مجلس‌نويس

ضميمهء دوم :

ضميمهء دوم :

مطلب ذيل كه تحت عنوان « تاريخ ميرزا [ محمد ] ابراهيم مجلس‌نويس » آورده شده ، از ديگر آثار قلمى مؤلف دستور شهرياران است كه از جنگ خطى شمارهء 4903 مجلس شوراى اسلامى استنساخ گرديد و جهت تبيين بيشتر سرگذشت محمد ابراهيم نصيرى به صورت ضميمهء دوم ارائه شد .

تاريخ ميرزا [ محمد ] ابراهيم مجلس‌نويس

تاريخ ميرزا [ محمد ] ابراهيم مجلس‌نويس

گر نرگس باغ را به سر ، ديهيم است * از جوهر عدل شاه هفت اقليم است

ور سبزهء آسمان پُر از نسترن است * از خرمى گلشن ابراهيم است

مجلس‌نويس پادشاه بيان ، يعنى خامهء اثر زبان ، حمدگزار قادرى است كه تقرير خطاب « يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ » 1 نكته [ اى ] از بيان قدرت اوست . و واقعه‌پرداز سلطان لسان كه بيان حكمت‌نشان است ، ترجمان ثناى معبوديست كه تحرير صواب « وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ » 2 نقطهء امتحان وجوب معرفت او . كريمى كه سيد عرب امى لقب را در تبليغ رسالت و يرليغ ختم نبوت به تصديق « وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى » 3 سرافراز فرمود . رحيمى كه حضرت سيد المرسلين و شفيع المذنبين را به نويد شفاعت و مژدهء دستگيرى امت ، به بشارت « وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى » 4 خوشنود نمود . « بلغ العلى بكماله كشف الدجى بجماله حسنت جميع خصاله صلوا عليه و آله » و صلوات بلانهايات و تسليمات بىغايات بر آل نامدار و اولاد بزرگوارش كه صاحب رقم امامت و شايستهء خلعت خلافتند . صلوات الله عليهم اجمعين .

و بعد ، مسندنشينان بارگاه قابليت و صدرگزينان خرگاه اهليت را منصب شايستگى ادراك صورت اين مضمون و نعمت بايستگى دريافت معنى دولت روزافزون ، آراستهء قامت با فرّ و زيب و شايستهء قابليت سرورى نصيب باد كه همچنانكه پادشاه پادشاهان و آله شاه‌نشان خلعت وجود و تشريف نمود را بر بالاى والاى بنى آدم و اعضاى دل‌آراى خلق عالم ، به اندازهء قابليت و قدر ، برازندهء اهليت قرار داده چنانچه در مخاطبهء « نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ » 5 و مجاوبهء « إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ » 6 اسرار اين امر پنهان را بر طبق عيان نهاده و جراحت « لا عِلْمَ لَنا » 7 را به مرهم « أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ » 8 ملتئم فرموده و بعد از اثبات مدعا و كشف غطا ، صاحب علم و فضل را مسجود ارباب عصمت نموده سلاطين عادل جم‌جاه نيز كه ما صدق « السلطان العادل ظل الله » اند ، تأسى به اين طريقه و پيروى اين شيوهء اعظام و اجلال ارباب كمال مىفرمايند .

برهان اين مدعا و اثبات اين دعوى ، تبديلات اعليحضرت شاهنشاهى و تغييرات