تاريخ الادب في ايران من الفردوسى الى السعدى — الصفحة ٦٨٣

أشعار سعدى الواردة في الكلستان وديوان حافظ :

الأشعار المروية في ال « گلستان » كما وجدت ثلاثة أخرى من أمثلة الأبيات المروية في ديوان « حافظ » ومن الجائز جدا أن تكثر الأمثلة إذا دققنا البحث وصبرنا على الفحص . ولنبدأ بذكر الأمثلة التي تمثل الطائفة الأولى ، ففي صفحة 37 من « الطيبات » المطبوعة على الحجر في بمباى سنة 1301 ه نجد البيت الآتي :

نه آنچنان مشغولم بتو أي بهشتى رو * كه ياد خويشتنم در ضمير مىآيد

ومعناه :

- وأنني مشغول بك أيتها الجميلة الحسناء * بحيث لا يواتينى التفكير في نفسي في هذه الأثناء . . . ! !

وقد ورد هذا البيت في الباب الخامس من كتاب ال « گلستان » ؛ وكذلك ورد في « البدايع » البيت التالي :

آنرا كه جاى نيست همه شهر جاى اوست * درويش هر كجا كه شب آمد سراى اوست

ومعناه :

- كل من لا منزل له ، فالمدينة برمتها منزله وداره * والدرويش حيثما يواتيه الليل . . . فالمكان قصره وسراية . . . ! !

وقد ورد هذا البيت في الباب الثالث من كتاب ال « گلستان » مع بعض التعديل في شطرته الأولى بحيث أصبح على هذا النحو :

شب هر توانگرى بسرائى همىرود * درويش هر كجا كه شب آمد سراى اوست

ومعناه :

- أثناء الليل . . . يذهب كل غنى إلى قصر من القصور * أما الدرويش فحيثما أتاه الليل . . فقصره حيثما اتفق له العبور . . . ! !

وكذلك نجد في « البدايع » ص 99 هذه الشطرة التالية :

* بنده چه دعوى كند ؟ حكم خداوند راست *

ومعناها :

وأي دعوى يدعيها العبد . . . ؟ والحكم لمولاه . . . ؟ !

وهذه الشطرة ترد في الباب الأول من « الگلستان » وقد أضيفت إليها شطرة أخرى تكملها في حكاية « عمرو بن الليث الصفار » وعبده .

أما الأبيات الأخرى التي ترد في الديوان وكذلك في الگلستان فهي الآتية :

بيتان في الغزلية المذكورة في ص 100 التي مطلعها :