تاريخ الادب في ايران من الفردوسى الى السعدى — الصفحة ٥٣٣

[ موطنه ومسكنه ]

ويساعدني على هذا الظن قطعة أخرى عثرت عليها في ديوانه ، إذا صح فهمي لها ، فهي تشير صراحة إلى « الأنورى » لأنه قال فيها :

آنكس كه حكم كرد بطوفان باد گفت * آسيب آن عمارت گيتى كند خراب

تشريف يافت از تو واقبال ديد وجاه * در بند آن نشد كه خطا گفت يا صواب

من بنده چون بنكتهء إبطال كردم * با من چرا زوحه ديگر ميرود خطاب

ومعنى هذه القطعة :

- ذلك الشخص الذي أصدر حكمه بقيام الريح . . . قال إن أذاها سيجعل عمائر الدنيا خربة محطمة .

- ولقد نال منك التشريف والاقبال والجاه ، فلم يعلق أهمية على قوله إذا أخطأ أو أصاب .

- ولقد أبطلت حكمه بنكتة من قولي ، فلماذا تخاطبني بطريقة أخرى جزاءا لما قلت من صدق وصواب . . . ؟ !

وربما تعرف « ظهير الدين » بعد ذلك بالأنورى ، أو ربما أطلع على أشعاره ، فإنه يبدو لي أن « ظهير الدين » قال قصيدته التي مطلعها :

اى فلك سر بدان درآورده * كه تو گوئى كه خاك پاى من است

يجيب بها « الأنورى » ويعارضه في قصيدته التي مطلعها :

كلبهء كه اندر آن بروز وبشب * جاى آرام وخورد وخواب من است

ولا أستطيع بالإضافة إلى هذه الإشارات أن أجد إشارة صريحة في أشعار « ظهير الدين » لشاعر آخر من معاصريه ، اللهم إلا إذا كان البيت التالي يشير إلى الشاعر « نظامى » الذي أكمل مثنويته عن « خسرو وشيرين » في سنة 571 ه ( 1175 - 1176 م ) وهذا البيت هو :

وليك بيخم أزين در عراق ثابت نيست * خوشا فسانهء شيرين وقصهء فرهاد