تاريخ الادب في ايران من الفردوسى الى السعدى — الصفحة ٤١٠

مسعود سعد سلمان « 2 »

- وأن الرجال الطيبين الكرماء

قد تسربلت وجوههم في براقع الخفاء والفناء . . . ! !

- وأن السماء قد أصبحت كالعدو اللدود

وأن أحكامها الآن سائرة في نفاق وخداع وشرود . . . ! !

- نهضت سليما بعد المرض وتركت فراش الحرص والحاجة

وأخذت الآن في شكر اللّه في ضراعة ولجاجة . . . ! !

- وقصدت دار التوبة ، وطلبت منها مختلف العقاقير

لأعالج بها الصدق ، وألتمس بها باب « الحق » الكبير . . . ! !

- فبدلت هذا اللسان الذي كان يمدح الملوك والسلاطين

وأصبحت الآن أقصر مدحي على رب العالمين . . . ! !

- وتجددت لهجة مدحي ، وأصبحت نغمته جديدة ذائعة

وأصبح لساني بلبلا مغردا في حديقة النبي الرائعة . . . ! !

- ومتى زادت الملابس الزاهية الموشاة بالذهب

قل العقل ، ونضب معينه وذهب . . . ! !

- فالرجل الحر صاحب الهناءة والسعادة

تكفيه خمسة أذرع من الصوف أو القطن في العادة . . . ! !

- ولقد خدمتكم « أيها الملوك » مدة طويلة مديدة

فلتكن نوبتي الآن في خدمة اللّه ذي المنن العديدة . . . ! !

* * * ويضيف « دولتشاه » على ذلك أن « مسعود بن سعد » كان من أهالي « جرجان » كما أن « إتيه » يرى أن أباه « سعدا » كان في خدمة الأمراء الزياريين في هذه الولاية . ويقول دولتشاه : إن الأكابر والفضلاء لهم رأى عال في أشعار مسعود ، حتى أن « فلكى الشروانى » عندما أراد أن يفخر بتبريزه في قول الشعر قارن نفسه بمسعود فقال « 1 » :

( 1 ) المترجم : هذا هو نص البيت بالفارسية وفقا لما ورد في « تذكرة الشعراء » ص 47