تاريخ الادب في ايران من الفردوسى الى السعدى — الصفحة ٣٦٦

أبو العلاء المعرى

القطعة الأولى :

أبا العلاء ابن سليمانا * عماك قد أولاك إحسانا

إنك لو أبصرت هذا الورى * لم ير إنسانك إنسانا

والقطعة الثانية :

ألا إنما الأيام أبناء واحد * وهذى الليالي كلها أخوات

فلا تطلبن من عند يوم وليلة * خلاف الذي مرت به السنوات

والقطعة الثالثة :

من راعه سبب أو هاله عجب * فلى ثمانون حولا لا أرى عجبا

الدهر كالدهر والأيام واحدة * والناس كالناس والدنيا لمن غلبا

وقد نشر « جولدزيهر » القطعة التالية من أشعاره في مقالة له « بمجلة المستشرقين الألمان » مجلد 29 ص 637

في القدس قامت ضجة * ما بين أحمد والمسيح

هذا بناقوس يدق * وذا بمئذنة يصيح

كل يمجد دينه * يا ليت شعري ما الصحيح . . ؟ !

وطبقا لأحكام الشريعة الإسلامية يعاقب السارق الذي يسرق ما تزيد قيمته على ربع دينار بقطع يده ، بينما يعوض الشخص الذي يفقد يده في أحوال أخرى بخمسمائة دينار كاملة وفي هذا المعنى يقول المعرى :

تناقض ما لنا إلا السكوت له * وأن نعوذ بمولانا من النار

يد بخمس مئين عسجد فديت * ما بالها قطعت في ربع دينار ؟ !

وفيما يلي بيتان يذكرهما « فون كريمر » على سبيل المثال في « مجلة المستشرقين الألمان » ج 29 ص 305

ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة * وحق لسكان البسيطة أن يبكوا

تحطمنا الأيام حتى كأننا * زجاج ولكن لا يعاد لنا سبك

وقد ذكرت أن « المعرى » لا صلة له بإيران ، لا من ناحية مولده ، ولا من ناحية إقامته ، ولم يدفعني إلى ذكره في هذا الكتاب إلا كونه شاعرا كبيرا ومفكرا عبقريا .

يضاف إلى ذلك أن الأبحاث المستقبلة ربما تكشف لنا أنه كان ذا أثر محسوس نستطيع