تاريخ الادب في ايران من الفردوسى الى السعدى — الصفحة ١٩٥

بهرامى :

ويبدو من البيتين الآتيين وقد قالهما الشاعر الأخير في مطلع إحدى قصائده وهما :

اى خداوند روزگار پناه * مطربان را بخوان وباده بخواه

تا بدان لعل مى فروشوئيم * كامها را ز گرد وخشكى راه

ومعناهما :

- مولاي . . . يا كهف الأنام والأيام * ادع المطربين ، ومر بكؤوس المدام . . . ! !

- حتى نستطيع أن نغسل حلوقنا بهذه الخمر الياقوتية الحمراء * مما علق بها من غبار الطريق وجفاف الهواء . . . ! !

أنه كان في رفقه السلطان « محمود الغزنوي » في إحدى غزواته الكثيرة لبلاد الهند وقد أشار إلى ذلك أيضا في مقطوعة أخرى ذكرها « عوفي » في كتابه وهي :

ز خون عدو كرد فتنه نشانى * بتيغت همه زنگ بدعت زدائى

مگر نذر دارى كه هر مه كه نوشد * شهى را ببندى وشهري گشائى

مگر عهد دارى كه همچون سكندر * ملوك زمين را تو قدرت نمائى

ومعناها :

- فقد هبطت الفتنة بدماء الأعداء

ومحقت صدأ البدعة بسيفك القاطع . . . ! !

- فهل نذرت مع كل هلال يولد في بداية الشهر

أن تأسر ملكا أو تفتح بلدة جديدة . . ! !

- أو هل تعاهدت كما فعل « الإسكندر » من قبل

أن تظهر قدرتك وتقهر ملوك الأرض أجمعين . . ! ؟

* * * وفيما عدا ذلك ما زال ثلاثة من الشعراء الذين لم نذكرهم في هذا الفصل يتطلبون منا حتما شيئا من الحديث وهم :

( ا ) پندار الرازي : المنسوب إلى مدينة « الري » وهو من شعراء اللهجات الخاصة

( ب ) كسائى المروزي : المنسوب إلى مدينة « مرو »