تاريخ الادب في ايران من الفردوسى الى السعدى — الصفحة ٨٨

[ « الطرد والعكس » ]

91 - حزمش آورده باد را بسكون * عزمش افكنده خاك را بمدار

ومعناه :

- وحزمه . . . يوقف الرياح ويجعلها في هدوء وسكون * وعزمه . . . يجعل الأرض في دورة دائمة .

[ « التعجب » ]

[ « التعجب » ]

والبيت التالي يمثل صنعة « التعجب » :

92 - جاى در گر ميانهء درياست * از چه معنيست دست أو دربار

ومعناه :

- ومكان الدر واللآلي كائن في وسط البحر ، * ولكن . . . يا عجبا . . . لماذا تمطر يده الدر والجواهر . . . ؟ ! .

[ « حسن التعليل » ]

[ « حسن التعليل » ]

والبيت التالي فيه الإجابة على السؤال السابق وهو تمثيل للصنعة المعروفة ب « حسن التعليل » حيث يفسر الشاعر حقيقة واقعة بعلة خيالية أو شعرية :

93 - رغم دريا كه بخل مىورزد * أو كند مال بر جهان إيثار

ومعناه :

- وبرغم البحر الذي يؤثر البخل ويضن بما فيه ، فإنه يؤثر الدنيا بماله وجزيل عطائه

فهنا نجد أن جود الملك سببه ما يشعر به من كراهية لبخل البحر وشحه ، والبحر في العادة معروف بكرمه حتى أصبحوا يصفون الكريم بأنه « دريادست » أي له يد تجود بالعطاء كالبحر .

ومع ذلك فالبيت التالي في رأيي أجمل في تمثيل هذه الصنعة من البيت السابق :

حسن ماه را با تو سنجيدم بميزان قياس * پلهء مه بر فلك شد ، وتو ماندى بر زمين

ومعناه :

- لقد وزنت بميزان القياس حسن القمر مع حسنك ، فشالت كفة القمر وارتفعت إلى السماء ، بينما بقيت كفتك أنت على الأرض

[ « الطرد والعكس » ]

[ « الطرد والعكس » ]

والصنعة التالية هي « الطرد والعكس » وهي عبارة عن تغيير مواضع العبارات في المصراع الأول وذكرها معكوسة في المصراع الثاني :

94 - چه شكار است نزد أو چه مصاف * چه مصافست پيش أو چه شكار