تاريخ الادب في ايران من الفردوسى الى السعدى — الصفحة ٨٠
[ « الملمع » ]
[ « تجاهل العارف » ]
[ « تجاهل العارف » ]
64 -
ويحك . . آن نرگس است يا جادو * يا رب آن سوسن است يا گلنار
ومعناه :
- ويحك . . . هل هذه نرجسة أم سحر مبين . . . ! ! * ويا رب هل هذه سوسنة أم هي زهرة الرمان . . . ! !
[ « السؤال والجواب » ]
[ « السؤال والجواب » ]
ويتلو ذلك التمثيل لصنعة « السؤال والجواب » .
65 - گفتم : از جان بعشق بيزارم * گفت عاشق ز جان بود بيزار
- قلت : إنني معنى بالحياة بسبب العشق ، * قالت : والعاشق يعنى بالحياة عادة . . . ! !
[ « لموشح » ]
[ « لموشح » ]
والبيت التالي مثال « للموشح » ويؤسفنى أن أعترف ثانية بأنني لم أوفق إلى حله « 1 » :
66 - دوست ميدارمش كه يار منست * دشمن آن به كه خود نباشد يار
- وإني أحبها . . . لأنها صاحبتي وصديقتى ؛ * ومن الخير الا يكون الصديق عدوا . . .
[ « الملمع » ]
[ « الملمع » ]
وفي البيت التالي تمثيل للشعر « الملمع » وقد ذكرناه فيما سبق وقلنا إن أمثلته الإنجليزية واللاتينية كثيرة الوجود في
Ingoldsby Legends
« 2 » .
67 - سوخت در آتشم چه ميگويم * أحرقتنى الهوى بغير النار
- أحرقتنى بالنار فما عساى أقول ؛ * « أحرقتنى الهوى بغير النار . . . »
والأبيات الخمسة التالية تمثيل للصناعات التي تتعلق بالحروف العربية من حيث وصلها وفصلها . ومن حيث إعجامها أو إهمالها . ومن أجل ذلك لا يمكن التمثيل لها في اللغة الإنجليزية ، وأول أنواعها : هو « المقطع » حيث لا تتصل الحروف ببعضها
( 1 ) المترجم : التوشيح في الفارسية صنعة يورد بها الشاعر في أول الأبيات أو وسطها حروفا أو كلمات ، بحيث إذا جمعت بعينها أو مع تصحيفها ، خرج لنا منها بيت أو مثل أو اسم أو لقب . ( 2 ) المترجم : حذفت مثلين بالإنجليزية في الأصل كان التلميح فيهما باللغة اللاتينية .