بلاغة الإمام علي بن الحسين ( ع ) — الصفحة ٧٤

ذم الدنيا من قبل الأدلاء

أيّها المجتهد في آثار من مضى من قبلك من الأمم السالفة ، توقّف

وتفهّم ، وانظر إليه ! أيّ عزّ ملك ، أو نعيم أنس ، أو بشاشة أَلف ، إلاّ نغّصت

أهله قرّة أعينهم ! وفرّقتهم أيدي المنون ، وألحقتهم بتجافيف التراب ! فأضحَوا

في فجوات قبورهم يتقلّبون ، وفي بطون الهلكات عظاماً ورفاتاً وصلصالاً في

الأرض هامدون .

وآليت لا تبقى اللّيالي بشاشة * ولا جدة إلاّ سريعاً خلوقها

وفي مطامع أهل البرزخ ، وخمود تلك الرقدة ، وطول تلك الإقامة ، طفئت

مصابيح النظر ، واضمحلّت غوامض الفكر ، وذمّ الغفول أهل العقول . وكم بقيت

متلذّذاً في طوامس ( 1 ) هوامد ( 2 ) تلك الغرفات ، فنوهت بأسماء الملوك ، وهتفت

بالجبّارين ، ودعوت الأطبّاء والحكماء ، وناديت معادن الرسالة والأنبياء ، أتملل

تَملل السليم ، وأبكي بكاء الحزين ، وأُنادي ولات حين مناص .

سوى أنهم كانوا فبانوا وإنَّني * على جُدد قصد سريعاً لحوقها

وتذكّرت مراتب الفهم ، وغضاضة فطن العقول ، بتذكّر قلب جريح ،

فصدعت الدنيا عما التذّ بنواظر فكرها من سوء الغفلة ، ومن عجب كيف

يسكن إليها مَن يعرفها ، وقد استذهلت عقله بسكونها ، وتزيّن المعاذير ،

وخسأت أبصارهم عن عيب التدبير ، وكلّما تراءت الآيات ونشرها من طيّ

الدهر عن القرون الخالية الماضية ، وحالهم وما بهم ، وكيف كانوا ، وما الدنيا

وغرور الأيّام .

وهل هي إلاّ لوعة من ورائها * جوى قاتل أو حتف نفس يسوقها ( 3 )

وقد أغرق في ذمّ الدنيا الأدلاّءُ على طرق النّجاة من كلّ عالم ، فبكت العيون

1 . " طمس الشّيء " : درس وانمحى . 2 . " الهوامد " - جمع الهامد - : أرض هامدة ، يابسة مجدبة . 3 . " الجوى " : الحرقة وشدة الحزن ، تطاول المرض .