بلاغة الإمام علي بن الحسين ( ع ) — الصفحة ٤٩

عدم القدرة على إحصاء أنعم الله

تأكد استحباب الجد والاجتهاد في العبادة

كيفية عبادة رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

عدم القدرة على إحصاء أنعم الله

( ومن كلام له ( عليه السلام ) )

( كلّم به عبد الملك بن مروان )

حين دخل عليه ، فاستعظم ما رأى من أثر السجود بين عَيني عليّ بن

الحسين ( عليه السلام ) فقال : " يا أبا محمّد ، لقد بيّن عليك الاجتهاد ، ولقد سبق لك من الله

الحسنى ، وأنت بَضعة من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قريب النسب ، وَكيد السبب ، وإنّك لذو

فضل عظيم على أهل بيتك وذوي عصرك ، ولقد أوتيت من الفضل والعلم والدّين

والورع ما لم يؤته أحد مثلك ولا قبلك ، إلاّ من مضى من سلفك " ، وأقبل يُثني

عليه ويُطريه ( 1 ) .

فقال عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) : كلّما وصفته وذكرته من فضل الله سبحانه وتأييده

وتوفيقه ، فأين شكره على ما أنعم ؟ يا أمير المؤمنين ، كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقف في

الصلاة حتّى تَرِم قدماه ، ويظمأ في الصيام حتّى يَعْصبَ ( 2 ) فُوْه ، فقيل له :

يا رسول الله ، ألم يغفر لك ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر ؟ فيقول ( صلى الله عليه وآله ) : أفلا أكون عبداً

شكوراً ! الحمد لله على ما أولى وأبلى ، وله الحمد في الآخرة والأُولى ، والله لو

تقطّعت أعضائي ، وسالت مُقلتاي على صدري ، أن أقوم لله جلّ جلاله ، لم أشكر ( 3 )

عُشْر العشير من نعمة واحدة من جميع نعمه الّتي لا يحصيها العادّون ، ولا يبلغ

حدّ نعمة منها على جميع حمد الحامدين ، لا والله أو يراني الله لا يشغلني شئ

عن شكره وذكره في ليل ولا نهار ، ولا سرّ ولا علانية ، ولولا أنّ لأهلي عليَّ حقّاً ،

ولسائر الناس من خاصّهم وعامّهم عليَّ حقوقاً - لا يسعني إلاّ القيام بها حسب

الوسع والطاقة ، حتّى أُؤدّيها إليهم - لرميت بطرفي إلى السماء ، وبقلبي إلى الله ، ثُمَّ

1 . " يطريه " : يمدحه . 2 . " ورم - يرم " بالكسر : أي انتفخت من طول قيامه . " العصب " : جفاف الريق في الفم . 3 . في نسخة : لم يشكر .