بلاغة الإمام علي بن الحسين ( ع ) — الصفحة ٤٢

العصيان من العبد ، والحلم من الله

ثواب الدعاء في السحر

طلب النجاة من العذاب

وقوف العبد بين يدي الله يوم القيامة

حكم المخفين والمثقلين يوم القيامة

العصيان من العبد ، والحلم من الله

( ومن كلام له ( عليه السلام ) )

( في المناجاة وفيما أجاب به طاووس الفقيه )

قال : رأيته يطوف من العشاء إلى السحر ويتعبّد ، فلمّا لم يرَ أحداً ، رمق ( 1 )

السماء بطرفه وقال :

إلهي ، غارت نجوم سماواتك ، وهجعت عيون أنامك ، وأبوابك مفتّحات

للسّائلين ، جئتك لتغفر لي وترحمني وتُريني وجه جدّي محمّد ( صلى الله عليه وآله ) في عرصات

القيامة ، ثُمَّ بكى وقال :

وعزّتك وجلالك ما أردت بمعصيتي مخالفتك ، وما عصيتك إذ عصيتك وأنا

بك شاكّ ، ولا بنكالك جاهل ، ولا لعقوبتك متعرّض ، ولكن سوّلت لي ( 2 ) نفسي ،

وأعانني على ذلك سترك المُرخي به عليَّ ، فأنا الآن من عذابك مَن يستنقذني ؟

وبحبل من اعتصم إن قطعت حبلك عنّي ؟ فواسوأتاه غداً من الوقوف بين يديك ،

إذا قيل للمخفين جوزوا ، وللمثقلين حُطّوا ، أمع المخفّين أجوز ، أم مع المثقلين

أحطّ ؟ ويلي ويلي ! كلّما طال عمري كثرت خطاياي ولم أتب ، أما آن لي أن

أستحي من ربّي !

ثُمَّ بكى ، وأنشأَ يقول :

أتُحرقني بالنّار يا غاية المُنى * فأين رجائي ثُمَّ أين محبّتي

أتيت بأعمال قباح زرّية ( 3 ) * وما في الورى خلق جنى كجنايتي

ثُمَّ بكى ( عليه السلام ) وقال : سبحانك تُعصى كأنّك لا تُرى ! وتحلم كأنّك لم تُعصَ ! تتودّد

1 . " رمقه " : أطال النظر إليه . 2 . في نسخة : " سمك لي " . 3 . " زريّة " - بتقديم المعجمة - : من قولهم : " زري عليه " ، أي عابه وعاتبه ، وفي بعض النسخ : " ردّية " .