بلاغة الإمام علي بن الحسين ( ع ) — الصفحة ٢٤٣

دعاء الإمام ( عليه السلام ) للكميت

دعاء الإمام ( عليه السلام ) للكميت

وأمّا الصوم الّذي صاحبه فيه بالخيار : فصوم يوم الجمعة ( 1 ) ، والخميس ،

وصوم البيض ، وصوم ستة أيام من شوال بعد شهر رمضان ، وصوم يوم عرفة

وصوم يوم عاشوراء . فكل ذلك صاحبه فيه بالخيار ، إن شاء صام ، وإن شاء أفطر .

وأمّا صوم الإذن ، فالمرأة لا تصوم تطوّعاً إلاّ بإذن زوجها ، والعبد لا يصوم

تطوّعاً إلاّ بإذن مولاه ، والضيف لا يصوم تطوّعاً إلاّ بإذن صاحبه ، قال

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : مَن نزل على قوم ، فلا يصوم تطوّعاً إلاّ بإذنهم .

وأمّا صوم التأديب ، فأن يُؤخذ الصبيّ إذا راهق ( 2 ) بالصوم تأديباً . وليس

بفرض ، وكذلك المسافر إذا أكل من أوّل النهار ، ثُمَّ قدم أهله ، أمر بالإمساك بقيّة

يومه ، وليس بفرض . ( 3 )

وأما صوم الإباحة لمن أكل أو شرب ناسياً ، أو قاء ( 4 ) من غير تعمّد ، فقد أباح

الله له ذلك وأَجْزأ عنه صومه .

وأمّا صوم السفر والمرض ، فإنّ العامّة قد اختلفت في ذلك . فقال قوم : إن

شاء صام ، وإن شاء أفطر .

وأما نحن فنقول : يفطر في الحالين جميعاً ، فإن صام في السفر ، أو في حال

المرض ، فعليه القضاء ، فإن الله عزّ وجلّ يقول : ( فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَر فَعِدَّةٌ مِّنْ

أَيَّام أُخَرَ ) ( 5 ) ، فهذا تفسير الصيام . ( 6 )

338 . ولمّا دخل الكميت عليه ( عليه السلام ) ، فقال له : إنّي مدحتك بما أرجو أن يكون لي

1 . وزاد في كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 2 ، ص 43 : " يوم الاثنين " . 2 . أي إذا قارب بالاحتلام . 3 . وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 303 : وكذلك الحائض إذا طهرت أمسكت بقية أيّامها . 4 . في نسخة : " أو تقيّأ " . 5 . البقرة : 184 . 6 . الكافي ، ج 4 ، ص 84 - 87 ؛ كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 2 ، ص 77 - 81 ؛ الخصال ، ص 534 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 294 - 297 ؛ بحار الأنوار ، ج 93 ، ص 259 - 262 .