بلاغة الإمام علي بن الحسين ( ع ) — الصفحة ٢١٦

تفسير من كان ظالم لنفسه ، والمقتصد ، والسابق بالخيرات

فضل العفو من غير عتاب

شغل المؤمن عمّا في الدنيا

مجالسة أهل الدين والمعرفة

تفسير من كان ظالم لنفسه ، والمقتصد ، والسابق بالخيرات

ثُمَّ إنّ الجبار يشرف عليهم فيقول : أوليائي وأهل طاعتي ، وسكّان جنّتي في

جواري ، ألا هل أنبئكم بخير ممّا أنتم فيه ؟

فيقول : ربّنا وأي شئ خيرٌ ممّا نحن فيه ؟ نحن فيما اشتهت أنفسُنا ، ولذّت

أعيننا من النِعم في جوار الكريم .

وقال ( عليه السلام ) : فيعود عليهم بالقول ، فيقولون : " ربّنا نَعَمْ يا ربّنا ، رضاك علينا ،

ومحبتك لنا ، خير لنا وأطيب لأنفسنا " ثُمَّ قرأ الآية السابقة . ( 1 )

257 . وقال ( عليه السلام ) في قول الله تعالى : ( فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ ) ( 2 ) قال : العفو من

غير عتاب . ( 3 )

258 . وخرج ( عليه السلام ) يوماً وهو يقول : أصبحت والله يا جابر ، محزوناً مشغول

القلب .

فقلت : - جعلت فداك ! - ما حزنك وشغل قلبك ؟ كلّ هذا على الدنيا ؟

فقال ( عليه السلام ) : لا يا جابر ، ولكن حزن همّ الآخرة .

يا جابر ، مَن دخل قلبه خالص حقيقة الإيمان ، شُغل عمّا في الدنيا من زينتها . ( 4 )

259 . وقال ( عليه السلام ) لبنيه : جالسوا أهل الدين والمعرفة ، وإن لم تقدروا عليهم ،

فالوحدة آنس وأسلم ، فإن أبيتم إلاّ مجالسة الناس ، فجالسوا أهل المُروءات ؛

فإنّهم لا يرفثون في مجالسهم ( 5 ) . ( 6 )

260 . وقال في تفسير قوله تعالى : ( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَبَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ

1 . تفسير العياشي ، ج 1 ، ص 96 ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 2 ، ص 241 . 2 . الحجر : 85 . 3 . الأمالي ، الصدوق ، ص 416 ، ح 547 ؛ وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 171 . 4 . تحف العقول ، ص 287 ؛ بحار الأنوار ، ج 78 ، ص 165 . 5 . أي : لا يفحشون في كلامهم . 6 . اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ، ص 788 .