بلاغة الإمام علي بن الحسين ( ع ) — الصفحة ٢١٣

علّة احتجاب الله عن خلقه

إدامة النوافل

أثر التقوى على الطبائع

مكانة المؤمن في الشدائد والبلايا

استخارة الإمام ( عليه السلام )

علّة احتجاب الله عن خلقه

فأعرض عنه ولم يُجبه ، فقال له الزبيري : ما يمنعك من جوابي ؟

فقال ( عليه السلام ) : ما يمنعك من جواب الرجل ! ( 1 )

246 . وكان ( عليه السلام ) يقضي ما فاته من صلاة نافلة النهار في الليل ، ويقول : يا بني ، ليس

هذا عليكم بواجب ، ولكن أُحبّ لمن عوّد منكم نفسه عادة من الخير أن يدوم عليها . ( 2 )

247 . وقال ( عليه السلام ) : إنّ طبائع النّاس كلّها مركبة على الشهوة والرغبة ، والحرص

والرهبة ، والغضب واللّذة ، إلاّ أنّ في النّاس مَن قد ضمّ هذه الخِلال بالتقوى ، والحياء

والأنف ، فإذا دعت نفسك إلى كبيرة من الأمر فَارْمِ ببصرك إلى السماء ، فإن لم تخف

ممّن فيها ، فانظر إلى من في الأرض لعلك أن تستحي ممّن فيها ، فإن كنت لا ممّن في

السماء تخاف ، ولا ممّن في الأرض تستحي ، فعدَّ نفسك في البهائم . ( 3 )

248 . وقال ( عليه السلام ) : إن العبد المؤمن ليطلب الإمارة والتجارة ، فإذا أشرف من ذلك

على ما يهوى ، بعث الله إليه ملكاً يصدُّه عن أمر لو دخل فيه لاستخفّ النار ، فنزل

الملك ويصدّه عن ذلك الأمر بلطف الله تعالى ، ويصبح العبد يقول : لقد دهاني

من دهاني فعل الله به ، وفعل ما يدري ، أنّ الله عزّ وجلّ هو الناظر له في ذلك ، ولو تركه

وذلك الشيء لدخل النار . ( 4 )

249 . عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : كان علي بن الحسين ( عليه السلام ) إذا همّ بأمر حجٍّ أو

عمرة ، أو بيع أو شراء أو عتق ، تطهّر ثُمَّ قال : اللّهمَّ إن كان كذا وكذا خيراً في ديني ،

وخيراً لي في دنياي وآخرتي ، وعاجل أمري وآجله ، فيسّره لي ، ربِّ اعزم على

رشدي ، وإن كرهت ذلك وأبته نفسي . ( 5 )

1 . نثر الدر ، ج 1 ، ص 342 ؛ بحار الأنوار ، ج 46 ، ص 101 . 2 . كشف الغمّة ، ج 2 ، ص 75 ؛ بحار الأنوار ، ج 46 ، ص 98 . 3 . نزهة الناظر ، ص 104 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 11 ، ص 213 . 4 . التمحيص ، ص 56 ؛ مشكاة الأنوار ، ص 514 ؛ بحار الأنوار ، ج 67 ، ص 243 . 5 . المحاسن ، ج 2 ص 600 ، تهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 180 مع اختلاف ؛ الجامع للشرائع ، ص 113 مع اختلاف .