بلاغة الإمام علي بن الحسين ( ع ) — الصفحة ١٧٣

فضل آيات القرآن

الكذب

الدنيا والآخرة

الغضب

تفسير الزهد

الخصال المكملة للعقل

فضل آيات القرآن

110 . وقال ( عليه السلام ) : إنّ الكذب ، هو خراب الإيمان . ( 1 )

111 . وقال ( عليه السلام ) : الدنيا سُبات ( 2 ) ، والآخرة يقظة ، ونحن بينهما أضْغاثُ أحلام . ( 3 )

112 . وقال ( عليه السلام ) : أقرب ما يكون العبد من غضب الله إذا غضب ، ومن طاعة

الشيطان إذا حرد ( 4 ) . ( 5 )

113 . وقال ( عليه السلام ) : - لمّا سُئل عن الزهد ؟ - : هو المتبلّغ بدون قُوته ، المُستعدّ ليوم

موته . ( 6 )

114 . وقال ( عليه السلام ) : خمس خصال مَن فَقَد منهنّ واحدة ، لم يزل ناقص العيش ،

زائل العقل ، مشغول القلب ، فأوّلهنّ صحّة البدن ، والثانية الأمن ، والثّالثة السعة في

الرزق والدار ، والرابعة الأنيس الموافق . فقيل له : وما الأنيس الموافق ؟ قال ( عليه السلام ) :

الزوجة الصالحة ، والولد الصالح ، والخلط الصالح ، والخامسة وهي مجمع هذه

الخصال الدَّعَة ( 7 ) . ( 8 )

115 . وقال ( عليه السلام ) : آيات القرآن خزائن ، فكلّما فتحت خزانة ينبغي لك أن

تنظر فيها . ( 9 )

1 . إرشاد القلوب ، ص 178 ؛ رواه عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في الكافي ، ج 2 ، ص 339 ؛ عنه بحار الأنوار ، ج 72 ، ص 247 . 2 . " السُّبات " : النوم الخفيف . 3 . إرشاد القلوب ، ص 83 ؛ الكشكول ، البحراني ، ج 3 ، ص 450 . 4 . " حرد " : أي غضب . 5 . إرشاد القلوب ، ص 83 ؛ الكشكول ، البحراني ، ج 3 ، ص 450 . 6 . إرشاد القلوب ، ص 83 ؛ نُزهة الناظر ، ص 130 ؛ كشف الغمة ، ج 2 ، ص 306 ؛ الدرّة الباهرة ، ص 38 . 7 . " الدّعة " : خفض العيش والراحة ، وفي الألفين للعلاّمة الحلي ، الدَّعة : سكون النفس عند هيجان الشهوة . وفي كلام الإمام عليّ ( عليه السلام ) : " ومَن اقتصر على بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة ، وتبوَّء خفض الدَّعة " ( نهج البلاغة الثاني ، ج 2 ، ص 15 لجامع الكتاب ، ص 87 ، رقم 371 ) . 8 . مكارم الأخلاق ، ص 199 ؛ بحار الأنوار ، ج 74 ، ص 186 ؛ الخصال ، ص 284 ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) . 9 . الكافي ، ج 2 ، ص 609 ؛ عدة الداعي ، ص 267 ؛ بحار الأنوار ، ج 92 ، ص 216 .