بلاغة الإمام علي بن الحسين ( ع ) — الصفحة ١٧٠

ثمرة الورع

كراهية المراء والخصومة

تحريم الحسد ، ووجوب اجتنابه

تلقي اللبيب والجاهل الحديث

أسعد الناس

الصبر والشكر والحسد

المبادرة في العمل

ثمرة الورع

96 . وقال ( عليه السلام ) : وَيلُمّه فاسقاً من لا يزال ممارياً ! وَيْلُمّه ( 1 ) فاجراً من لا يزال

مخاصماً ! وَيلُمّه آثماً من كثر كلامه في غير ذات الله ! ( 2 )

97 . وقال ( عليه السلام ) : الحسود لا ينال شرفاً ، والحقود يموت كمداً ، واللّئيم يأكل ماله

الأعداء ، والّذي خَبُثَ لا يخرج إلاّ نكداً . ( 3 )

98 . وقال ( عليه السلام ) : يكتفي اللّبيب بوحي الحديث ، وينبو البيان عن قلب الجاهل ،

ولا ينتفع بالقول وإن كان بليغاً ، مع سوء الاستماع ، وحسن المنطق . ( 4 )

99 . وقال ( عليه السلام ) : أسعد الناس مَن جمع إلى حزمه عزماً في طاعة الله . ( 5 )

100 . وقال ( عليه السلام ) : أخذ النّاس ثلاثاً عن ثلاثة : أخذوا الصبر عن أيّوب ، والشكر

عن نوح ، والحسد من بني يعقوب . ( 6 )

101 . وقال ( عليه السلام ) : العقل دليل الخير ، والهوى مركب المعاصي ، والفقه ( 7 ) وعاء

العمل ، والدنيا سوق الآخرة ، والنفس تاجره ، واللّيل والنهار رأس المال ،

والمكسب الجنّة ، والخسران النار ، هذا هو والله التجارة الّتي لا تبور ، والبضاعة

الّتي لا تخسر . ( 8 )

102 . وقال ( عليه السلام ) : الورع نظام العبادة ، فإذا انقطع ذهبت الديانة ، كما إذا انقطع

السِّلك ، اتّبعه النظام . ( 9 )

1 . " وَيلمّه " : ويل لأمّه . 2 . الكافي ، ج 8 ، ص 391 ؛ وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 237 . 3 . نزهة الناظر ، ص 92 ؛ عنه مستدرك الوسائل ، ج 12 ، ص 20 ، ح 13400 . 4 . نزهة الناظر ، ص 93 . 5 . نزهة الناظر ، ص 93 . 6 . عيون أخبار الرضا ، ج 2 ، ص 45 ، بحار الأنوار ، ج 11 ، ص 291 ؛ وج 71 ، ص 44 . 7 . في نسخة : " والعفة " . 8 . إرشاد القلوب ، ص 59 . 9 . الأمالي ، الطوسي ، ص 703 ، ح 1507 ؛ تنبيه الخواطر ، ص 88 ؛ بحار الأنوار ، ج 70 ، ص 308 .