بلاغة الإمام علي بن الحسين ( ع ) — الصفحة ١٢٧

حق إمام الصلاة

نفسك ما احتاج إليك أبداً .

26 . وأمّا حقّ مولاكَ الجارية عليه نعمتك :

فأن تعلم أنَّ الله جعلك حامية عليه ، وواقيةً وناصراً ومعقلاً ، وجعله لك

وسيلةً وسبباً بينك وبينه ، فَبالحَرِيّ أن يحجبك عن النار ، فيكون في ذلك ثوابك

منه في الآجل ، ويحكم لك بميراثه في العاجل ، إذا لم يكن له رحم ، مكافأةً لما

أنفقته من مالك عليه ، وقمتَ به من حقّه بعد انفاق مالك ، فإن لم تقم بحقّه ، خيف

عليك ألاّ يطيب لك ميراثه ، ولا قوّة إلاّ بالله .

27 . وأمّا حقّ ذي المعروف عليكَ :

فأن تشكره وتذكر معروفه ، وتنشر له المقالة الحسنة ، وتخلص له الدعاء فيما

بينك وبين الله سبحانه ، فإنك إذا فعلت ذلك ، كنت قد شكرته سرّاً وعلانيةً ، ثُمَّ إن

أمكن مكافأته بالفعل كافأته ، وإلاّ كنت مرصداً له موطِناً نفسك عليها .

28 . وأمّا حقّ المؤذّن :

فأن تعلم أنه مذكّرك بربّك ، وداعيك إلى حظك ، وأفضل أعوانك على قضاء

الفريضة الّتي افترضها الله عليكَ ، فتشكره على ذلك شكرك للمحسن إليك ، وإن

كنت في بيتك مُتّهماً ، لم تكن لله في أمره متهماً ، وعلمت أنّه نعمة من الله عليك

لا شكّ فيها ، فأحسن صحبة نعمة الله ، بحمد الله عليها على كل حال ، ولا حول

ولا قوّة إلاّ بالله .

29 . وأمّا حقّ إمامك في صلواتك :

فأن تعلم أنّه قد تقلّد السفارة فيما بينك وبين الله ، والوفادة إلى ربّك ، وتكلّم

عنك ، ولم تتكلّم عنه ، ودعا لك ولم تدعُ له ، وطلب فيك ، ولم تطلب فيه ، وكفاك

همّ المقام بين يدي الله ، والمساءلة له فيك ، ولم تكفه ذلك ، فإن كان في شئ من

ذلك تقصير ، كان به دونك ، وإن كان آثماً لم تكن شريكه فيه ، ولم يكن له عليك

فضل ، فَوَقى نفسك بنفسه ، وَوَقى صلاتك بصلاته ، فتشكر له على ذلك ،