بلاغة الإمام علي بن الحسين ( ع ) — الصفحة ١٢٤

حق الزوجة

16 . وأمّا حقّ سائسك بالمُلك :

فنحو من سائسك بالسّلطان إلاّ أنّ هذا يملك ما لا يملكه ذلك ، تلزمك طاعته فيما

دقَّ وجلَّ منك ، إلاّ أن تخرجك من وجوب حقّ الله ، فإنّ حق الله يحول بينك وبين

حقه وحقوق الخلق ، فإذا قضيته رجعت إلى حقّه ، فتشاغلت به ، ولا قوّة إلاّ بالله .

ثُمَّ حقوق الرعيّة

17 . فأمّا حقوق رعيّتك بالسّلطان :

فأن تعلم أنَّك إنّما استرعيتهم بفضل قوّتك عليهم ، فإنّه إنّما أحلّهم محلّ

الرعيّة لك ضعفهم وذُلّهم ، فما أولى من كفاكه ضعفه وذله حتّى صيّره لك رعيّة ،

وصيّر حكمك عليه نافذاً ، لا يمتنع منك بعزّة ولا قُوّة ، ولا يستنصر فيما تعاظمه

منك إلاّ بالله ، بالرحمة والحياطة والأناة ، وما أولاك إذا عرفت ما أعطاك الله من

فضل هذه العزّة والقوّة - الّتي قهرت بها - أن تكون لله شاكراً ، ومَن شكر الله ، أعطاه

فيما أنعم عليه ، ولا قوّة إلاّ بالله .

18 . وأمّا حقّ رعيّتك بالعلم :

فأن تعلم أنَّ الله قد جعلك لهم خازنا فيما آتاك من العلم ، وَوَلاّك من خزانة

الحكمة ، فإن أحسنت فيما ولاّك الله من ذلك ، وقمت به لهم مقام الخازن

الشفيع ( 1 ) ، الناصح لمولاه في عبيده ، الصابر المحتسب ، الّذي إذا رأى ذا حاجة

أخرج له من الأموال الّتي في يديه ، كنت راشداً ، وكنت لذلك آملاً معتقداً ، وإلاّ

كنت له خائناً ، ولخلقه ظالماً ، ولسلبه وعزّه مُتعرِّضاً .

19 . وأمّا حقّ رعيّتك بملك النكاح :

فأن تعلم أنَّ الله جعلها سكناً ومستراحاً ، وأُنساً وواقية ، وكذلك كلّ واحد

منكما ، يجب أن يحمد الله على صاحبه ، ويعلم أنّ ذلك نعمة منه عليه ، ووجب

1 . في بعض المصادر : " الشفيق " .