بلاغة الإمام علي بن الحسين ( ع ) — الصفحة ١٢٠

حق الرجلين

حق النفس

حق اللسان

حق السمع

حق البصر

حق الرجلين

2 . وأمّا حقّ نفسك عليك :

فأن تستوفيها في طاعة الله عزّ وجلّ ، فتؤدّي إلى لسانك حقّه ، وإلى سمعك حقّه ،

وإلى بصرك حقّه ، وإلى يدك حقّها ، وإلى رجلك حقّها ، وإلى بطنك حقّه ، وإلى

فرجك حقّه ، وتستعين بالله على ذلك .

3 . وأمّا حقّ اللّسان :

فإكرامه عن الخنا ( 1 ) ، وتعويده على الخير ، وحمله على الأدب ، وإجمامه ( 2 ) إلاّ

لموضع الحاجة ، والمنفعة للدين والدنيا ، وإعفائه عن الفضول الشنعة ، القليلة

الفائدة ، الّتي لا يؤمن ضررها مع قلّة عائدتها ، وَيُعدُّ شاهد العقل ، والدليل عليه ،

وَتَزيّنُ العاقل بعقله حسنُ سيرته في لسانه ، ولا قوّة إلاّ بالله العليّ العظيم .

4 . وأمّا حقّ السمع :

فتنزيهه عن أن تجعله طريقاً إلى قلبك ، إلاّ لفوهة كريمة ( 3 ) تحدث في قلبك

خيراً ، أو تكسبك خُلقاً كريماً ، فإنّه باب الكلام إلى القلب ، يُؤدّي إليه ضروب

المعاني على ما فيها من خير أو شرّ ، ولا قوّة إلاّ بالله .

5 . وأمّا حقّ بصرك :

فغضّه عمّا لا يحلُّ لك ، وترك ابتذاله إلاّ لموضع عبرة تستقبل بها بصراً ، أو

تستفيد بها علماً ، فإنّ البصر باب الاعتبار .

6 . وأمّا حقّ رجليك :

فألاّ تمشي بهما إلى ما لا يحلّ لك ، ولا تجعلهما مطيّتك في الطريق

المستخفّة بأهلها فيها ، فإنّها حاملتك وسالكة بك مسلك الدين ، والسبق لك ،

ولا قوّة إلاّ بالله .

1 . " الخَنْا " : الفحش في الكلام . 2 . " الإجمام " : الرّاحة ، من إجمام الفرس ، إذا تُرك فلم يُركب والمراد هنا حبس اللّسان عن الكلام . ( لسان العرب ، ج 12 ، ص 107 ) . 3 . فاه يفوه فوهاً ، بكذا نطق به .