بلاغة الإمام علي بن الحسين ( ع ) — الصفحة ١١٥

جزاء من طلب رضا الناس بسخط الله

حكم لمن أضاع الصلاة واتبع الشهوات

عاقبة طلب رضا الله بسخط الناس

جزاء من طلب رضا الناس بسخط الله

ما لك لا تنتبه من نعستك ! وتستقيل من عثرتك فتقول : " والله ما قمت لله

مقاماً واحداً أحييت به له ديناً ، أو أمتّ له فيه باطلاً " ، فهذا شكرك لمن استحملك !

ما أخوفني أن تكون كمن قال الله في كتابه : ( أَضَاعُواْ الصَّلَوةَ وَاتَّبَعُواْ الشَّهَوَاتِ

فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ) ( 1 ) استحملك كتابه ! واستودعك علمه فاضعتها ! فنحمد الله الّذي

عافانا ممّا ابتلاك به ، والسلام . ( 2 )

( كتابه ( عليه السلام ) )

( لرجل بعدما كتب إليه : يا سيّدي أخبرني بخير الدنيا والآخرة )

بسم الله الرحمن الرحيم ، أمّا بعد ، فإنّه مَن طلب رضا الله بسخط الناس ، كفاه

الله أُمور الناس ، ومَن طلب رضا الناس بسخط الله ، وَكَلهُ إلى الناس ، والسلام . ( 3 )

قلت : وروي هذا عن أبيه أبي الشهداء الحسين ( عليه السلام ) كما في بلاغة الحسين ( عليه السلام ) ،

ص 104 ، عن البحار .

( كتابه ( عليه السلام ) )

( إلى عبد الملك بن مروان جواباً )

وذلك أنّ أُمّ زين العابدين ( عليه السلام ) زوّجها ( 4 ) بعد أبيه بزيد مولى أبيه ، وأعتق جارية

1 . مريم : 59 . 2 . تحف العقول ، ص 274 ؛ عنه بحار الأنوار ، ج 78 ، ص 132 . 3 . الاختصاص ، ص 225 للمفيد ، روضة الواعظين ، ص 443 ؛ بحار الأنوار ، ج 71 ، ص 208 . ناسخ التواريخ ، ج 1 ، ص 278 من أحواله ( عليه السلام ) ، ط قم ، عن الأمالي ، وقريب من هذا الكلام كلام جده النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : من انقطع إلى الله ، كفاه الله كلّ مؤنة ، ومن انقطع إلى الدنيا ، وَكَلهُ الله إليها ، ومن أراد أن يرزقه الله من حيث لا يحتسب فليتوكّل على الله . إرشاد القلوب ، ج 1 ، ص 16 . 4 . لما صدرت الطبعة الأُولى من الكتاب ، ثارت جماعة من فضلاء أهل العلم وغيرهم ، مع عدم علمهم بالحديث والتاريخ حول هذه الكلمة . وما دروا أنّ أُمه ( عليه السلام ) ماتت في نفاسها ، فسلّمه أبوه الإمام الحسين ( عليه السلام ) إلى أُمّ ولد له ، وكان ( عليه السلام ) يدعوها بالأم ، والعبارة تقصد هذا ، كما يذكر المؤرخون . وكما جاء في عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، ص 27 ، ط قديم ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) أنه قال للنوشجاني : إنّ أُمّ عليّ بن الحسين ماتت في نفاسها به ، فكفّله بعض أُمّهات ولد أبيه ، فسماها النّاس أُمه ، وإنما هي مولاته ، وزعموا " زوّج أُمّه " ، ومعاذ الله من ذلك ، وإنما زوّج هذه . والسبب في إقدام الأُم على زواجها يذكره الصدوق في نفس المصدر المتقدم فراجع .