دليل الناسك — الصفحة ٠.٦٧

الفصل الثالث : الجانب العلمي والميزات الخاصة

أخذناها في إطار ما يتصف به من روح الاحتياط والتقدس .

أ - الفتوى بطهارة أهل الكتاب ، وكذلك بصحة الزواج الدائم من نسائهم ،

حيث كان بعض الفقهاء يتردد في الاعلان عن هذه الفتوى ، إما لأنها مخالفة

للمشهور ، أو لأنها لها مردودات سلبية اجتماعية في أوساط المتدينين

والمتشددين تؤدي للاضرار بالمقام الاجتماعي للفقيه .

وهذه الفتوى - بالرغم مما تحمل الإمام الحكيم بسببها من مشاكل - إلا

أنها كانت أحد الفتوحات الاجتماعية المهمة ، بسبب ابتلاء المؤمنين الواسع

بمباشرة أهل الكتاب في العقود الأخيرة من ناحية ، وانفتاح البلاد الاسلامية على

العالم الغربي من ناحية أخرى .

ب - إلحاق من عمله في السفر بمن عمله السفر كالموظفين الإداريين ،

أو عمال الشركات ، أو التجار الذين يكون مكان سكناهم بعيدا عن مقر عملهم

بما يساوي المسافة المعتبرة بالسفر ، وهكذا الحاق الوطن الموقت بالوطن

الدائم ، كطلاب العلوم الدينية الذين يدرسون في الحوزات العلمية بشكل

مؤقت ، أو طلاب الجامعات . . . الخ .

حيث كان الفقهاء - ومنهم الإمام الحكيم سابقا - يرون أن مثل هؤلاء

حكمهم القصر ، والافطار في شهر رمضان ، ويفرقون في حكمهم عن أولئك

الذين عملهم السفر كالسواق ، وحملة البريد ، وعمال اصلاح السكك الحديدية ،

ومسؤولي قوافل المسافرين وأشباههم ، فحكمهم هو التمام والصوم ، وقد أفتى

الإمام الحكيم بعد ذلك بأن الحكم هو التمام والصوم بالنسبة إلى جميع هؤلاء

من القسمين ، وكانت هذه الفتوى من خلال المعايشة الحقيقية لهذه الأعمال ،

وحلا لمشكلات واسعة كان يواجهها هؤلاء المتدينون .

وقد سار على هذه الفتوى جماعة من الفقهاء الذين جاءوا بعد الإمام

الحكيم حيث أصبحت هي الفتوى السائدة في أوساطهم .

ج - الفتوى بكفاية الاحرام من حدود الحرم وأدنى الحل للحجاج الذين