دليل الناسك
- المؤلف: السيد محسن الحكيم
- الوفاة: 1390
- القسم: فقه الشيعة - فتاوى المراجع
- الناشر: مدرسة دار الحكمة
فهرس الكتاب
- التقديم بقلم آية الله السيد محمد باقر الحكيم
- تمهيد
- الفصل الأول : السيرة الذاتية ومعالم الشخصية
- الفصل الثاني : المرجعية الدينية وملامحها العامة
- الفصل الثالث : الجانب العلمي والميزات الخاصة
- كلمة المحقق
- دليل الناسك
- أقسام الحج باعتبار حكمه
- استحباب الحج لكل مكلف في كل سنة
- المشي إلى الحج أفضل ، الا مع وجود المرجح
- يتأكد استحباب الحج في كل خمس أو أربع سنين ، للموسر
- البلوغ وكمال العقل ، شرطان في وجوب حجة الاسلام
- يستحب لولي الصبي أو المجنون غير المميز أن يحج به
- كيفية الحج بالصبي أو المجنون غير المميز
- الكلام في الهدي ، وكفارات إحرام الصبي أو المجنون غير المميز
- الكلام في استحباب احجاج الولي بالصبي أو المجنون المميز
- حج الصبي أو المجنون لا يجزي عن حجة الاسلام
- الكلام فيما لو كمل الصبي أو المجنون وأدركا الموقفين
- الحرية شرط في وجوب حجة الاسلام
- مولى العبد مخير بين أن يذبح عنه ، أو يأمره بالصوم
- الكلام في كفارات إحرام العبد
- حج العبد لا يجزي عن حجة الاسلام
- العبد إذا أدرك أحد الموقفين فقد أدرك الحج
- الكلام فيما لو لم يكن العبد مستطيعا عند الانعتاق
- الاستطاعة شرط في وجوب حجة الاسلام
- يتوقف حصول الاستطاعة على أمور . . الأول : سعة الوقت للمسير
- الثاني : فعلية التمكن من الزاد والراحلة
- لا فرق في الزاد والراحلة بين البذل والملك
- التمكن من المشي لا تحصل به الاستطاعة
- الكلام في الاستطاعة التعليقية
- الاستطاعة البذلية
- الكلام في شرطية الوثوق بالباذل
- الكلام في رجوع الباذل عن بذله
- الثالث : تخلية السرب
- إذا كان في الطريق عدو لا يندفع إلا بالمال
- الكلام في مزاحمة الحج للنذر
- الفرق بين النذر والإجارة
- من لم يتمكن من السير لمرض أو هرم وجبت عليه الاستنابة
- الكلام في حدوث العذر في عام الاستطاعة
- الكلام في ارتفاع العذر بعد الاستنابة
- الرجوع إلى الكفاية ليس شرطا في تحقق الاستطاعة
- فروع ومسائل تتعلق بالرجوع إلى الكفاية
- لو دار أمره بين الحج والزواج
- الكلام في تحقق الاستطاعة لمن عليه دين
- المالك لمال الاستطاعة لا يجوز له اتلافه
- الكلام في وجوب الفحص لمن شك في الاستطاعة
- المستطيع ليس له أن يحج تطوعا ، ولا نائبا ، على كلام فيه
- الكلام في الحج المنذور من المستطيع
- من مضى بتسكع ، وحصلت له الاستطاعة قبل الاحرام
- إذا فقد الاستطاعة بعد فراغه من الأعمال
- من مات بعد الاحرام ودخول الحرم أجزأه عن حجة الاسلام
- من فقد شرطا للوجوب بعد الاحرام ودخول الحرم لم يجز ذلك عن حجة الاسلام
- المبحث الثالث : في الحج النيابي
- يعتبر في النائب أمور . .
- الأول والثاني : البلوغ وكمال العقل
- الثالث : الايمان
- الكلام في النيابة عن المخالف ، وعن غير المسلم
- الرابع : معرفة النائب بأفعال الحج
- لا تشترط العدالة في النائب
- الخامس : عدم اشتغال ذمته بحج واجب
- تجوز نيابة من آجر نفسه لحج في ذمته من دون قيد المباشرة
- من آجر نفسه للخدمة في مسير الحج ، هل له أن يؤجر نفسه لحجة بلدية أو ميقاتية ؟
- لا يعتبر الوثوق بأداء الأعمال صحيحة
- السادس : تمكن النائب مما على المنوب عنه
- لو اتفق العجز عما على المنوب عنه
- تجب المبادرة إلى الاستنابة عمن مات وفي ذمته حج واجب
- من لم يوص بإخراج ما في ذمته من الحج
- من أوصى بحجة بلدية وسكت عن الأجرة
- هل المدار في الاخراج بلد الموت أو وطن الميت ؟
- الكلام في جواز استنابة المتعددين
- لو كان عليه دين مستغرق سقطت الوصية بالبلدية
- لو ضاق النصيب عن استئجار الحج والعمرة معا
- لو لم يكن النصيب وافيا لا بحج ولا بعمرة
- لو أوصى بحج مندوب ولم يكن ما عينه وافيا به ، صرف في وجوه البر
- إذا مات الأجير بعد الاحرام ودخول الحرم ، برئت ذمة المنوب عنه
- إذا صد الأجير انفسخت الإجارة من حينه
- المبحث الرابع : أقسام الحج باعتبار أنواعه
- حج التمتع فرض من بعد عن مكة المعظمة
- كيفية حج التمتع
- لا يجب طواف النساء في عمرة التمتع
- شروط حج التمتع أربعة . .
- الأول : النية
- الثاني : وقوعه في أشهر الحج
- الثالث : وقوع الحج والعمرة في عام واحد ، على كلام فيه
- الرابع من شروط حج التمتع : إنشاء إحرام الحج من مكة المعظمة
- من أحرم للحج من غير مكة المعظمة
- الكلام في شرطية وقوع العمرة والحج من واحد عن واحد
- حج القران والافراد فرض من كان منزله قريبا من مكة
- ذو الوطنين يراعي الغالب في اقامته ، ولو تساويا تخير بين التمتع وقسيميه
- من نذر حجا مطلقا أو أراد حجا مندوبا تخير
- لو أقام الآفاقي سنتين في مكة ثم استطاع ، انقلب فرضه
- صورة حج الافراد وحج القران
- يجوز للمفرد والقارن تقديم الطواف والسعي على الوقوفين
- لا يجوز للمتمتع تقديم الطواف والسعي على الوقوفين ، الا لضرورة
- الأفضل للمفرد الذي يشرع له التمتع أن يعدل إليه ، ولا يجوز ذلك للقارن
- لا يجوز للمتمتع العدول إلى الافراد ، إلا لضرورة
- فروق بين عمرة التمتع والمفردة
- الباب الأول : في العمرة
- المقصد الأول : سنن الاحرام وآدابه
- غسل الاحرام
- لو خاف عدم وجدان الماء في الميقات جاز تقديمه عليه
- لا يعتبر في الاحرام الطهارة من الحدث الأكبر
- يستحب أن يكون الاحرام عقيب الصلاة
- الكلام في كيفية لبس ثوبي الاحرام
- يستحب التلفظ بالنية
- يستحب الجهر بالتلبية
- الكلام في قطع التلبية في العمرة والحج
- مكروهات الاحرام
- المقصد الثاني : المواقيت
- الأول : مسجد الشجرة
- من كان طريقة من المدينة لا يجوز له تأخير الاحرام إلى الجحفة
- الثاني : وادي العقيق
- الكلام في تحديده
- الثالث : الجحفة
- الرابع : قرن المنازل
- الخامس : يلملم
- من كان منزله دون الميقات أحرم من منزله
- الكلام في من كان منزله في الحرم
- لو علم أنه يحاذي ميقاتين
- لو لم يعلم أنه يحاذي ميقاتا ، أو علم بعدمه
- تفسير المحاذاة
- الكلام في الموضع الذي يخبر قيم السفن بأنه يحاذي يلملم
- لو ترك الاحرام من الميقات ناسيا
- الكلام في من لم يكن عازما على النسك وتجاوز الميقات
- لو نسي الاحرام ولم يتذكر إلا بعد تمام العمرة صحت عمرته
- الكلام في تارك الاحرام عمدا ، وفيه عدة صور
- لا يجوز دخول مكة إلا بإحرام صحيح
- من يتكرر دخوله إلى مكة لا يجب عليه الاحرام
- من وصل الميقات قبل هلال شوال لا يجوز له أن يعتمر عمرة التمتع
- الكلام في جواز الاعتمار بالعمرة المفردة لمن وصل الميقات بعد هلال شوال ، وكان ناويا للرجوع والاحرام لعمرة التمتع
- لا يجوز الاحرام قبل الميقات إلا بالنذر
- يجوز الاحرام قبل الميقات لادراك عمرة رجب
- الكلام في جواز خروج المتمتع من مكة بعد العمرة وقبل الحج
- لا يجوز إنشاء إحرام على إحرام لم يتحلل منه
- المقصد الثالث : في واجبات الاحرام
- الأول : لبس ثوبي الاحرام
- شروط ثياب الاحرام
- الكلام في وجوب لبس الثوبين على النساء
- يجوز الزيادة على الثوبين في ابتداء الاحرام وبعده
- الثاني : النية
- يستحب اشتراط أن يحله حيث حبسه
- معنى الاحرام
- الثالث : التلبية
- الاشعار والتقليد للقارن بمنزلة التلبية
- يستحب للقارن الجمع بين التلبية والاشعار أو التقليد
- الكلام في وجوب مقارنة التلبية للنية
- الكلام في صورة الواجب من التلبية
- تلبيات يستحب اضافتها إلى الواجب
- الكلام في من لم يتمكن أداء التلبية صحيحة
- من نسي التلبية في محلها
- المقصد الرابع : في تروك الاحرام
- الأول : صيد الحيوان البري
- يجوز قتل السباع إذا أرادته
- صيد المحرم ميتة ، لا يجوز أكله حتى للمحل ، مع الكلام في جواز الصلاة في جلده
- لا بأس بصيد البحر للمحرم ، وكذا ذبح وأكل الأهلي
- الجراد من البري
- الثاني : النساء
- الكلام في حرمة النظر بشهوة
- الثالث : عقد النكاح ، والشهادة عليه
- لا بأس بالرجوع إلى المطلقة ، وكذا ابتياع الإماء
- الرابع : الاستمناء
- الخامس : الطيب ، على كلام في مصاديق المحرم منه
- لا بأس بأكل التفاح وما له رائحة طيبة
- الكلام في حرمة الامساك على الانف من الرائحة الكريهة
- السادس : لبس المخيط ، على كلام في مفاد النصوص
- يجوز للنساء لبس المخيط ، عدا القفازين
- السابع : الاكتحال ، على كلام في ما لم يكن للزينة
- الثامن : النظر في المرآة
- التاسع : تغطية ظهر القدم بلبس الخف والجورب ونحوهما
- العاشر : الفسوق ، مع الكلام في تحقيق معناه
- الحادي عشر : الجدال
- الثاني عشر : قتل هوام الجسد
- الكلام في قتل البق والبرغوث وغيرهما إذا آذاه
- الثالث عشر : التختم للزينة
- الكلام في عدم جواز إظهار المرأة ما اعتادته من الحلي لزوجها ومحارمها
- الكلام في حرمة الادهان للمحرم ، من غير ضرورة
- الرابع عشر : إزالة الشعر من غير ضرورة ، عنه وعن غيره
- الخامس عشر : تغطية الرجل رأسه
- يحرم تغطية المرأة وجهها ، على كلام في جوازه عند النوم
- السادس عشر : التظليل للرجال اختيارا
- لا بأس بالتظليل للنساء والصبيان
- يجوز المشي تحت ظل المحمل ونحوه ، والظل المستقر لا يخلو من وجه
- متى جاز التظليل للضرورة وجبت الفدية
- السابع عشر : إخراج الدم
- الثامن عشر : قلم الظفر
- التاسع عشر : لبس السلاح
- العشرون : قلع وقطع كل نابت في الحرم ، ولا يختص الحكم بالمحرم
- المقصد الخامس : كفارات الاحرام
- الفصل الأول : في كفارات الصيد
- لا كفارة في قتل السباع ، على كلام في كفارة قتل الأسد
- الكلام في جواز قتل العقرب ، والفأرة ، والحيات
- الكلام في جواز قتل الحدأة والغراب
- كفارة قتل النعامة ( بدنة ) ، وتفصيل حكم العجز عنها
- كفارة قتل بقرة الوحش وحماره
- كفارة قتل الظبي والثعلب والأرنب
- بيض النعام وتفصيل أحكام كفاراته
- بيض القطا والحجل والدراج
- ما ليس لكفارته بدل مخصوص
- الكلام في اجتماع الكفارات على المحرم في الحرم
- الكلام فيما لو أكل ما صاده
- لو اشترك جماعة محرومون في صيد
- الكلام في من أحرم ومعه صيد ، أو يملك صيدا
- الكلام في اجتماع الكفارات على المحرم في الحرم
- فداء الصيد ثابت في العمد ، والسهو ، والجهل
- لو اضطر إلى أكل الصيد
- الكلام في فداء الصيد المملوك
- محل ذبح الفداء
- من جامع امرأته عالما عامدا ، مع تفصيل في صور المسألة وفروعها
- لو عقد المحرم لمحرم
- كفارة من تطيب عمدا
- كفارة تقليم الأظفار
- على المفتي إذا أفتى خطأ ، وقلم المستفتي فأدمى إصبعه ، شاة
- كفارة لبس المخيط
- كفارة إزالة الشعر
- كفارة نتف الإبطين ، وسقوط الشعر بمس المحرم رأسه ولحيته
- كفارة التظليل سائرا
- كفارة الجدال صادقا ، أو كاذبا
- كفارة قلع الضرس ، وقلع الشجرة الكبيرة
- الكلام في تكرر الكفارة بتكرر الفعل
- لا كفارة على الناسي ، والجاهل ، والصبي ، والمجنون ، في ما عدا الصيد
- الفصل الثاني : في طواف العمرة
- المقصد الأول : في آداب دخول الحرم ، والمسجد الحرام
- المقصد الثاني : في أحكام الطواف وواجباته
- طواف عمرة التمتع ركن فيها
- متى يتحقق ترك الطواف ؟
- الكلام في إلحاق الجاهل بقسميه بالعامد
- ناسي الطواف يقضيه متى تذكر
- المريض العاجز عن الطواف بنفسه
- إذا حاضت المرأة أو نفست قبل الطواف
- شروط صحة الطواف . . الأول : الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر
- إذا أحدث في أثناء الطواف
- الثاني : الطهارة من الخبث ، على إشكال في ما لا تتم الصلاة به
- الكلام فيما إذا عرضته النجاسة أثناء الطواف
- الكلام في ناسي النجاسة
- الثالث : الختان ، للرجال والصبيان
- الرابع : ستر العورة ، مع الكلام في ما يعتبر في الساتر
- الخامس : النية
- ما يعتبر في حقيقة الطواف الأول : الابتداء بالحجر الأسود ، والاختتام به
- الثاني : جعل البيت على يساره
- الثالث : إدخال حجر إسماعيل في الطواف
- الرابع : خروجه عن البيت وما يحسب منه
- الخامس : أن يكون طوافه بين البيت والمقام ، على كلام فيه
- السادس : العدد ، وهو سبعة أشواط
- تفصيل في الزيادة السهوية
- يحرم القران بين طوافين في الفريضة
- الكلام في نقص الطواف ، والتفصيل بين فوات الموالاة ، أو تجاوز النصف
- لو تذكر النقص بعد خروجه من مكة
- الكلام في قطع الطواف ، وتفاصيل صوره وأحكامه
- أحكام الشك في العدد
- مستحبات الطواف وآدابه
- المقصد الثالث : في صلاة الطواف
- الكلام في رعاية الفورية العرفية فيها
- يجب ايقاع صلاة الطواف خلف المقام مع الامكان
- الكلام في ناسي صلاة الطواف
- الكلام في من يلحن في صلاته ، وتفاصيل أحكامه
- إذا حاضت المرأة قبل صلاة الطواف أتت ببقية المناسك
- الكلام في تارك صلاة الطواف عمدا
- مستحبات وآداب بعد صلاة الطواف
- الفصل الرابع : في السعي
- المقصد الأول : في السنن قبله ، وفيه ، وبعده
- المقصد الثاني : في واجباته
- الأول : النية
- الثاني : البدأة بالصفا
- الثالث : الختم بالمروة
- الرابع : العدد ، وهو سبعة أشواط
- الكلام في الزيادة في السعي
- الكلام في النقيصة السهوية
- الكلام في الشك في عدد الأشواط
- لا يجوز تقديم السعي على الطواف
- لو شرع في السعي وتذكر نقصان الطواف
- الكلام في وجوب المبادرة إلى السعي بعد الطواف
- لا تجب الطهارة للسعي ، بل تستحب
- الكلام في ركوب ، أو لبس ، أو حمل المغصوب حال السعي
- الفصل الخامس : في التقصير
- الكلام في إجزاء الحلق عن التقصير ، وجوازه
- يعتبر في التقصير النية
- لو ترك التقصير سهوا حتى أهل بالحج صحت متعته
- الكلام في تارك التقصير عمدا حتى أهل بالحج
- من جامع قبل التقصير وجبت عليه بدنة
- من أحرم لعمرة التمتع ولم يتمكن من أدائها لعذر انقلب حجه إفرادا
- الباب الثاني : في أفعال الحج
- الفصل الأول : في إحرام الحج
- حكم ناسي الاحرام
- تارك الاحرام عمدا
- المقصد الثاني : مستحبات وآداب إلى وقت الوقوف بعرفات
- الفصل الثاني : في الوقوف بعرفة
- المقصد الأول : في واجباته
- المراد من الوقوف هو الكون فيها
- يكره الوقوف في الجبل
- تارك الوقوف عمدا ، ونسيانا
- حكم من أفاض قبل الغروب ، على تفصيل فيه
- المقصد الثاني : في تحديد وقته ، مع تفصيل وقت الاضطراري
- المقصد الثالث : في مندوبات الوقوف بعرفة
- الفصل الثالث : الوقوف بالمشعر الحرام
- المقصد الأول : في واجباته ، مع الكلام في حدود المشعر الحرام
- الكلام في القدر الواجب من الوقوف
- من أفاض قبل طلوع الشمس
- من أفاض قبل الفجر
- من فاته الوقوف كليا أجزأه الوقوف ما بين طلوع الشمس إلى الزوال
- الكلام في لحقوق المبيت والإفاضة قبل الفجر بالاختياري
- صور إدراك الموقفين ، وأحكامها
- إذا حكم قاضي العامة بثبوت الهلال
- المقصد الثالث : في مندوبات الوقوف بالمشعر الحرام
- الفصل الرابع : في واجبات منى
- الأول : رمي جمرة العقبة
- واجبات الرمي
- آداب ومستحبات في الرمي
- الثاني : الذبح أو النحر
- من لم يجد الهدي ووجد ثمنه
- لا يجزي الهدي الواحد إلا عن واحد ، مع الكلام في حال الضرورة
- لو ضل الهدي فذبحه غير صاحبه
- من ضل هديه وجب عليه شراء آخر
- الكلام في إخراج لحوم الأضاحي من منى
- الكلام في صفات الهدي وعمره
- لو ذبحه بزعم أنه سمين فبان مهزولا أجزأ
- الكلام فيما لو ذبحه بزعم التمام فبان ناقصا
- أوصاف يستحب أن تكون في الهدي
- النية واجبة في الذبح ، مع الكلام في النائب
- يجب أن يكون الذبح في منى ، ويوم النحر ، وبين الرمي والتقصير
- آداب وسنن عند الذبح
- الكلام في مصرف الهدي
- الكلام في اعتبار الايمان في من يصرف عليه الهدي
- لو لم يجد الهدي ولا ثمنه
- شروط وأحكام للصوم الذي هو بدل الهدي
- الكلام في من وجد الهدي أو ثمنه بعد الصوم
- لا يخرج هدي القران عن ملك صاحبه
- محل ذبح هدي القران ، في الحج أو العمرة
- الأضحية مستحبة ، بيان جملة من أحكامها
- الثالث من مناسك منى : الحلق ، أو التقصير
- الكلام في وجوب الحلق على عدة أصناف
- ليس على النساء حلق ، ولا يجزيهن ، بل عليهن التقصير
- الكلام في من ليس على رأسه شعر
- يجب أن يكون الحلق أو التقصير بمنى ، وحكم من رحل منها قبله
- الكلام في وجوب الترتيب في مناسك منى الثلاثة
- مستحبات عند الحلق
- بالفراغ من مناسك منى يتحلل من كل شئ ، إلا النساء والطيب
- يحل الطيب بعد الفراغ من السعي ، على كلام فيه
- الكلام في تحلل المفرد والقارن
- الفصل الخامس : في ما يجب بمكة المعظمة بعد مناسك منى
- طواف النساء واجب على النساء وغيرهن كالرجال
- الأفضل الرجوع إلى مكة يوم التحلل بمنى ، لأداء الطواف وما بعده
- يكره التأخر إلى آخر أيام التشريق
- لا يجوز للمتمتع تقديم الطواف وما بعده على الوقوفين ، إلا لضرورة
- وقت طواف النساء
- الكلام في تارك طواف النساء عمدا ، أو سهوا ، أو جهلا
- من قدم طواف النساء على السعي
- آداب ومستحبات دخول مكة المعظمة
- الفصل السادس : في ما يجب في ليالي التشريق
- يجب المبيت بمنى ليالي التشريق ، الا للمعذور
- يجب أن يكون النفر الأول بعد الزوال من اليوم الثاني عشر
- من لم يتق الصيد والنساء في إحرامه يجب عليه المبيت ليلة الثالثة عشر
- من غربت عليه الشمس قبل الخروج من منى في النفر الأول يجب عليه المبيت فيها
- الكلام في القدر الواجب من المبيت في منى
- تجب النية في المبيت ، لأنه عبادة
- من بات في غير منى في لياليها ، على تفصيل فيه
- الصيد والنساء ، لا يشمل كل ما يحرم منها على المحرم في وجوب المبيت ليلة الثالثة عشرة لغير متقيها
- دعاء يستحب قراءته عند الرجوع إلى منى
- الفصل السابع : في ما يجب أيام التشريق بمنى
- وجوب رمي الجمار الثلاث أيام التشريق
- وقت الرمي للمختار
- يجوز الرمي ليلا للمعذور
- حكم من رمى الجمرة السابقة قبل اللاحقة
- من نسي رمي يوم ، أو تعمد تركه قضاه في الغد ، على تفصيل فيه
- من فاتته جمرة وجهل عينها
- من نسي رمي الجمار حتى رجع إلى مكة
- المعذور والمريض يرمى عنهما ، على تفصيل
- المقام بمنى أيام التشريق أفضل من الطواف المستحب ونحوه
- التكبير بمنى عقيب خمس عشر صلاة
- كيفية التكبير
- استحباب إتيان مسجد الخيف وأداء الفرائض وغيرها فيه
- الخاتمة
- الفائدة الأولى : في العمرة
- أفعال العمرة المفردة
- الكلام في وجوب العدول إلى التمتع لمن دخل بعمرة مفردة في أشهر الحج
- الفائدة الثانية : دخول الكعبة المشرفة ، وآدابه
- الفائدة الثالثة : في المصدود والمحصور
- المصدود وأحكامه
- المحصور وأحكامه
- الفائدة الرابعة : في بقية ما يتأكد استحبابه مدة المقام بمكة المعظمة
- الفائدة الخامسة : في ما يستحب عند الوداع
- الفائدة السادسة : زيارة النبي صلى الله عليه وآله ، وأهل بيته عليهم السلام ، وما يتعلق بأحكام المدينة المنورة
- تكملة : وفيها عدة مسائل
- من وصل إلى الميقات وهو عازم على زيارة المدينة ، لم يجب عليه الاحرام
- الكلام في المسافرين بالطائرة إلى جدة
- فهرس المصادر والمراجع