دليل الناسك — الصفحة ٠.٥٣

الفصل الثاني : المرجعية الدينية وملامحها العامة

الأغراض الثقافية .

وقد حقق الإمام الحكيم في مختلف هذه الأبعاد انجازات مهمة ، وأرسى

قواعد ورسم اتجاهات لا زالت مؤثرة في مجمل الأوضاع الحوزوية حتى الآن .

ثالثا : الأمة

تمثل الأمة في إطار حركة المرجعية ونظريتها عنصرا مهما يعبر عن مجال

عملها ونشاطها من ناحية ، وعن الهدف الأساسي لها في التحرك من ناحية

أخرى ، حيث إن المرجعية ليست دولة أو حكومة ، وإنما هي نظام للعمل في

الأمة في ظل حكومة قائمة . ولكنها أيضا تمارس بعض الأدوار والنشاطات التي

تشبه دور النظام السياسي ، وذلك لملأ الفراغ الديني والشرعي ، عندما تتخلى

الدولة عن واجباتها أو تعجز عن القيام بها أو تنحرف وتتعدى حدودها

المرسومة لها في نظر الشرع المبين . فالأمة إذن هي ساحة وميدان عمل

المرجعية .

كما أن الأمة في نفس الوقت هي هدف المرجعية ، لأنها تستهدف بالأصل

هداية الناس إلى الله تعالى وإيجاد الوعي في صفوفهم للحقائق الإلهية والحياتية

ودعوتهم للالتزام بها وتربيتهم والدفاع عن حقوقهم وكرامتهم وحريتهم .

ومن خلال هذين البعدين تنظر المرجعية إلى الأمة وتتحرك باتجاهها .

وكما رأينا فإن المرجعية تعتمد بالأصل في وجودها وقدرتها على الأمة

بعد الله تعالى ، وكلما كانت علاقة المرجعية بالأمة قوية وحميمة ، كلما كانت

المرجعية مقتدرة ومؤثرة والعكس بالعكس أيضا .

ومن هنا نجد الإمام الحكيم يهتم اهتماما بالغا بهذا الجانب والبعد في

حركة المرجعية ، وتحقيق انجازات كبيرة سواء على مستوى فهم دور الأمة

ومسؤولية المرجعية تجاهها ، أو على مستوى سعة النشاطات وشموليتها ، أو

على مستوى الأهداف المنشودة في أوساط الأمة .

ويمكن أن نلاحظ ذلك في النقاط التالية :