دليل الناسك — الصفحة ٤٣٠

من غربت عليه الشمس قبل الخروج من منى في النفر الأول يجب عليه المبيت فيها

بعد الزوال ( 1 ) من اليوم الثاني عشر ، وهو النفر الأول ،

من لم يتق الصيد والنساء في إحرامه يجب عليه المبيت ليلة الثالثة عشر

وإلا وجب عليه

المبيت بها ليلة الثالثة عشر أيضا ( 2 ) .

من غربت عليه الشمس قبل الخروج من منى في النفر الأول يجب عليه المبيت فيها

وكذا لو غربت عليه الشمس قبل أن يخرج عنها في اليوم

يكن له أن ينفر في النفر الأول ) ( 1 ) . وظاهر خبره الآخر : تخصيص الجواز بمن

اتقى جميع محرمات الاحرام ( 2 ) . وعن ابن سعيد العمل به ( 3 ) . لكنه غير ثابت

الحجية ، فلا يصلح لمعارضة ما هو معول عليه .

وعن الحلي تخصيصه بمن اتقى ما فيه الكفارة ( 4 ) . ودليله غير ظاهر .

( 1 ) فلا يجوز قبله كما هو المشهور ، بل قيل : إنه إجماع ( 5 ) ، ويشهد له

جملة من النصوص المعتبرة ( 6 ) .

نعم ، في خبر زرارة : ( لا بأس أن ينفر الرجل في النفر الأول قبل

الزوال ) ( 7 ) . لكن لأجل عدم ثبوت الجابر له لا يصلح لصرف ما تقدم إلى

الكراهة ، أو الاستحباب ، وإن حكي عن التذكرة أنه قربه ( 8 ) .

( 2 ) بلا خلاف ظاهر ، بل ادعي عليه الاجماع ( 9 ) ، ويستفاد من النصوص

المتقدمة وغيرها مما تضمن وجوب المبيت في منى ليالي التشريق .

( 1 ) المصدر السابق : حديث 1 . ( 2 ) وفيه : عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : لمن اتقى الرفث والفسوق والجدال ، وما حرم الله عليه في إحرامه . [ المصدر السابق : حديث 7 ] . ( 3 ) الجامع للشرائع : 218 . ( 4 ) السرائر الحاوي 1 : 605 . ( 5 ) مدارك الأحكام 8 : 249 . ( 6 ) منها : صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا أردت أن تنفر في يومين فليس لك أن تنفر حتى تزول الشمس . . . الحديث . [ وسائل الشيعة : ب 9 / العود إلى منى / 3 ] . ( 7 ) المصدر السابق : حديث 11 . ( 8 ) تذكرة الفقهاء 1 : 394 . ( 9 ) منتهى المطلب 2 : 769 .