دليل الناسك — الصفحة ٤٢٠

وقت طواف النساء

الفراغ من السعي ( 1 ) ، ولا يؤخره اختيارا إلى آخر أيام التشريق فضلا

عن التأخير أزيد من ذلك .

لكن لو أخره أجزأه متى فعله ، بل لا إثم عليه لو أخره إلى آخر

ذي الحجة ( 2 ) .

أقول : النصوص غير متعرضة لتحديد آخر الوقت ، ومقتضى إطلاقها

جواز فعله بعد ذي الحجة ولا يمنع عنه قوله تعالى : ( الحج أشهر

معلومات ) ( 1 ) لأنه ليس من الأركان لعدم فساد الحج بتركه .

إلا أن يقال : مقتضى نصوص البيان كونه من واجبات الحج وأفعاله وإن لم

يكن تركه مفسدا له ، فإذا كان من أفعاله تعين فعله في أشهره ، كما يقتضيه ظاهر

الآية الشريفة المتقدم على إطلاق النصوص .

لكن ظاهر كلماتهم عدم كونه من أفعال الحج عندهم ، وهو الذي يقتضيه

ظاهر غير واحد من النصوص ( 2 ) المقدم على ظاهر النصوص البيانية ، وحينئذ

يشكل توقيته بذي الحجة إلا أن يكون إجماعا .

( 1 ) لما تقدم في طواف الزيارة من خبر ابن سنان ( لا بأس أن يؤخر

زيارة البيت إلى يوم النفر ، إنما يستحب تعجيل ذلك مخافة الأحداث

والمعاريض ) ( 3 ) .

( 2 ) لما سبق في طواف الزيارة .

( 1 ) البقرة : 197 . ( 2 ) كأنه يشير إلى نحو قوله عليه السلام : - في صحيح الحلبي - وعليه - أي القارن والمفرد - طواف بالبيت ، وصلاة ركعتين خلف المقام وسعي واحد بين الصفا والمروة ، وطواف بالبيت بعد الحج . . . الحديث . [ وسائل الشيعة : ب 2 / أقسام الحج / 6 ] . ( 3 ) المصدر السابق : ب 1 / زيارة البيت / 9 .