دليل الناسك — الصفحة ٤٠٥

الكلام في وجوب الترتيب في مناسك منى الثلاثة

كما أنه يجب أن يقدم الحلق ، أو التقصير على

طواف الزيارة ( 1 ) ، فلو عكس أعاد ( 2 ) وجبره بشاة

( 1 ) بلا خلاف ظاهر ، وقد يقتضيه ما دل على لزوم الشاة لو خالف . لكن

ظاهر صحيح جميل : الجواز على كراهة ، كالترتيب في ما سبق ، فالعمدة دعوى

ظهور الاجماع عليه .

( 2 ) على المشهور ، ويقتضيه الأصل بناء على وجوب الترتيب ، وصحيح

ابن يقطين ( 1 ) ، وأما الشاة فيقتضي وجوبها صحيح ابن مسلم ( 2 ) ، وسكوته عن

التعرض للإعادة لا يعارض ما سبق .

نعم ، يعارضه صحيح جميل - أو حسنه - في من زار البيت قبل الحلق

المتضمن أنه ( لا حرج ) ، الدال على نفي الإعادة في الناسي ( 3 ) ، بل مقتضى إطلاق

صحيحه الآخر نفي الإعادة في الجاهل أيضا ( 4 ) ، بل والعامد أيضا على إشكال

قوي تقدم في مباحث الذبح ( 5 ) .

وفي الدروس : نفي الإعادة في الجاهل ، وفي العمد والنسيان الاشكال ( 6 ) .

انتهى .

( 1 ) قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن المرأة رمت وذبحت ولم تقصر حتى زارت البيت فطافت وسعت من الليل ، ما حالها ؟ وما حال الرجل إذا فعل ذلك ؟ قال : لا بأس به ، يقصر ويطوف بالحج ثم يطوف بالزيارة ، ثم قد أحل من كل شئ . [ وسائل الشيعة : ب 4 / الحلق والتقصير / 1 ] . ( 2 ) عن أبي جعفر عليه السلام في رجل زار البيت قبل أن يحلق ، فقال : إن كان زار البيت قبل أن يحلق وهو عالم أن ذلك لا ينبغي له فإن عليه دم شاة . [ المصدر السابق : ب 2 / الحلق والتقصير / 1 ] . ( 3 ) تقدم في الهامش رقم 3 ، ص 404 . ( 4 ) لم أجد لجميل حديثا يناسب المقام ، وكأنه قدس سره يشير به إلى ما ذكره في الجواهر من قوله : ( صحيح جميل عن الصادق عليه السلام إن رسول الله صلى الله عليه وآله أتاه أناس يوم النحر . . . إلى آخر كلامه ) ، لكن الظاهر أنه ليس بحديث مستقل بل هو ذيل الرواية المتقدمة آنفا في هامش رقم 3 ص 404 . ( 5 ) تقدم في ص 382 ( 6 ) الدروس الشرعية 1 : 454 .