دليل الناسك — الصفحة ٤٠٠

الكلام في وجوب الحلق على عدة أصناف

أو التقصير ( 1 ) ،

الكلام في وجوب الحلق على عدة أصناف

ويجب بعد الذبح أو النحر ( 2 ) ، والحلق أفضل ( 3 ) ،

بل هو الأولى ، والأحوط للصرورة ومن لبد شعر رأسه بالصمغ

والعسل ، ونحوهما لدفع القمل ، وكذا من عقص شعر رأسه ، وعقده بعد

جمعه ، ولفه ( 4 ) .

في اليوم المذكور ، فالعمدة في وجوبه كذلك قاعدة الاحتياط غير المعلوم

جريانها في المقام ، بل الأظهر عدمه فيجوز الحلق أو التقصير في الليل .

( 1 ) قد ادعى غير واحد الاجماع على وجوبها تخييرا ( 1 ) ، ويشهد له جملة

من النصوص ، وعمدتها ما ورد في الملبد ، والصرورة ، ومعقوص الشعر ( 2 ) . ومن

ذلك يضعف ما عن الشيخ من القول بالندب ( 3 ) .

( 2 ) على المشهور ، لكن تقدم في الذبح الاشكال فيه ، لما تضمن نفي

الحرج في التقديم والتأخير ، ولذا حكي عن جماعة : استحباب الترتيب بين

مناسك منى ( 4 ) .

( 3 ) كما صرح به في صحيح الحلبي ( 5 ) .

( 4 ) بل جزم بتعيينه جماعة من القدماء والمتأخرين في الموارد

الثلاثة ( 6 ) ، لجملة من الصحاح وغيرها ، كصحيح هشام : ( إذا عقص الرجل رأسه ،

( 1 ) تذكرة الفقهاء 1 : 389 / مفاتيح الشرائع 1 : 360 / مستند الشيعة 2 : 269 . ( 2 ) منها : صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا ينبغي للصرورة أن يحلق ، وإن كان قد حج فإن شاء قصر وإن شاء حلق ، فإذا لبد شعره أو عقصه فإن عليه الحلق ، وليس له التقصير . [ وسائل الشيعة : ب 7 / الحلق والتقصير / 1 ] . ( 3 ) التبيان 2 : 154 . ( 4 ) تقدم مفصلا في ص 382 . ( 5 ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال : - في حديث - ومن لم يلبده تخير إن شاء قصر ، وإن شاء حلق ، والحلق أفضل . [ وسائل الشيعة : ب 7 / الحلق والتقصير / 15 ] . ( 6 ) المقنع : 89 / تهذيب الأحكام 5 : 160 ، 243 ، 344 / الجامع للشرائع : 216 / كشف اللثام 1 : 374 .