دليل الناسك — الصفحة ٣٦٨

لا يجزي الهدي الواحد إلا عن واحد ، مع الكلام في حال الضرورة

ذي الحجة ( 1 ) .

لا يجزي الهدي الواحد إلا عن واحد ، مع الكلام في حال الضرورة

الثالثة : لا يجزئ الهدي الواحد إلا عن واحد ( 2 ) مطلقا ، وإن كان

الأحوط عند الضرورة الجمع بين الاشتراك فيه والصوم ( 3 ) .

( 1 ) كما هو المشهور لمصحح حريز ( 1 ) المتضمن لذلك ، ونحوه خبر

النظر ( 2 ) ، لكن مورده من لم يجد الهدي ووجد ثمنه ، وهو يضعف عن الصيام .

ولأجل ذلك يرفع اليد عن الآية : ( فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في

الحج . . . ) ( 3 ) ، ولا مجال للاعتماد عليه بعد ذلك كما عن السرائر ، وفي

الشرائع ( 4 ) .

وأما خبر أبي بصير في من لم يجد ما يهدي ، وفي يوم النفر وجد ثمن

شاة ، قال عليه السلام : يصوم ، فإن أيام الذبح قد مضت ( 5 ) . فليس مما نحن فيه .

( 2 ) كما هو المشهور ، ويقتضيه - مضافا إلى أنه المطابق لظاهر الأوامر

العامة - الصحيح : ( لا تجوز البدنة والبقرة إلا عن واحد ) ( 6 ) .

( 3 ) فإن المذكور في محكي كلام جماعة : الاجتزاء بالشركة مع جماعة

خمسة ، أو سبعة أو عشرة إذا كانوا من أهل بيت واحد ، أو خوان واحد على

( 1 ) عن أبي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم ؟ قال : يخلف الثمن عند بعض أهل مكة ، ويأمر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزئ عنه ، فإن مضى ذو الحجة أخر ذلك إلى قابل من ذي الحجة . [ وسائل الشيعة : ب 44 / الذبح / 1 ] . ( 2 ) قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة إلى الحج ، فوجب عليه النسك فطلبه فلم يجده ، وهو موسر حسن الحال ، وهو يضعف عن الصيام ، فما ينبغي له أن يصنع ؟ قال : يدفع ثمن النسك إلى من يذبحه بمكة إن كان يريد المضي إلى أهله . . . الحديث . [ المصدر السابق : حديث 2 ] . ( 3 ) سورة البقرة : الآية : 197 . ( 4 ) السرائر الحاوي 1 : 592 / شرائع الاسلام 1 : 261 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ب 44 / الذبح / 3 . ( 6 ) المصدر السابق : ب 18 / الذبح / 1 .