دليل الناسك — الصفحة ٣٥٢

صور إدراك الموقفين ، وأحكامها

ومحصل حكمها : أنه لو أدرك اختياري كل منهما فقد كمل

حجه ( 1 ) ، وإن فاته المبيت ليلا بالمزدلفة ، بل ومع تعمده لذلك وإن أثم

بذلك على ما هو الأحوط فيه من الوجوب كما تقدم .

السابعة : إدراك الموقف الليلي بالمشعر وحده ، وقد تقدم أن الأقوى

البطلان .

الثامنة : إدراكه مع اختياري عرفة ، وقد تقدم أن الأقوى والمشهور الصحة ،

لحسن مسمع وغيره ، ومقتضاها الصحة حتى مع كون الترك للمشعر جهلا .

التاسعة : إدراكه مع اضطراري عرفة ، والمعروف فيها صحة الحج ، بل

ادعي عليه ظهور الاجماع ، وهو غير بعيد كما يقتضيه دليل البدلية في المقامين ،

فتأمل .

العاشرة : أن يدرك اختياري عرفة وحده ، وقد عرفت أن المشهور الصحة ،

ولكنه لا يخلو من إشكال .

الحادية عشر : أن يدرك اضطراري عرفة وحده ، وعن جماعة : الاجماع

على البطلان ( 1 ) . وفي الدروس : أنه لا يجزئ قولا واحدا ( 2 ) . وهو الأقوى ، لعدم

الدليل على الصحة ، والأصل العدم ، لعدم الاتيان بالمأمور به على وجهه .

الثانية عشر : أن يفوته الجميع ، والبطلان حينئذ إجماعي ، بل نسب إلى

إجماع علماء الاسلام ( 3 ) ، ووجهه ظاهر .

هذا كله مع العذر في الفوات وإن كان جهلا في بعض الصور ، أما مع

عدمه فقد تقدم بطلان الحج في ترك بعضها عمدا .

( 1 ) بلا إشكال ظاهر كما يفهم وجهه من الحاشية السابقة .

( 1 ) التنقيح الرائع 1 : 480 . ( 2 ) الدروس الشرعية 1 : 426 . ( 3 ) مستند الشيعة 2 : 251 .