دليل الناسك — الصفحة ٣٢٩

المقصد الثاني : في تحديد وقته ، مع تفصيل وقت الاضطراري

المقصد الثاني : في تحديد وقته ، مع تفصيل وقت الاضطراري

المقصد الثاني

في تحديد وقته

أما الاختياري : فقد عرفته ، وأما الاضطراري الذي يجزئ ( 1 )

الناسي وكل معذور ( 2 ) إدراكه : فهو بعد الاختياري إلى طلوع الفجر

من يوم النحر ، ولا يعتبر الاستيعاب هنا ( 3 ) كما في الاختياري ، بل

يكفي فيه المسمى . ويقوم مقام الاختياري في وجوب إدراكه ( 4 ) ، إذا

أمكنه ذلك على وجه لا يفوته الوقوف بالمشعر قبل طلوع الشمس ( 5 )

( 1 ) إجماعا ونصوصا ( 1 ) .

( 2 ) للتعليل في بعض نصوص المسألة ، الوارد في من قدم وقد فاتته

عرفات بقوله عليه السلام : فإن الله تعالى أعذر لعبده ، وقد تم حجه ( 2 ) .

( 3 ) بلا خلاف كما عن المنتهى ، أو إجماعا كما عن التذكرة ( 3 ) ، للنصوص

المصرحة بالاجتزاء به ولو قليلا ( 4 ) ، فتأمل .

( 4 ) كما تضمنته النصوص .

( 5 ) كما قيد به في النصوص .

( 1 ) تأتي الإشارة إلى بعضها من الشارح قدس سره . ( 2 ) وسائل الشيعة : ب 22 / الوقوف بالمشعر / 2 ، وقد تقدم في ص 324 ، هامش رقم 6 ، فراجع . ( 3 ) منتهى المطلب 2 : 721 / تذكرة الفقهاء 1 : 373 . ( 4 ) كما في صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام - في حديث - فقال له : إن ظن أنه يأتي عرفات فيقف قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فليأتها . . . الحديث . [ وسائل الشيعة : ب 22 / الوقوف بالمشعر / 4 ] .