دليل الناسك — الصفحة ٣٢٢

المراد من الوقوف هو الكون فيها

إلى المغرب ( 1 ) الشرعي ( 2 ) ،

المراد من الوقوف هو الكون فيها

من دون فرق بين أنحاء الكون ولو كان

راكبا على الأصح ( 3 ) .

نعم ، لو نام ، أو جن أو غشي عليه ، أو كان سكرانا في تمام الوقت

بطل وقوفه ( 4 ) .

( 1 ) بلا خلاف ظاهر ، بل إجماعي كما قيل ( 1 ) ، ويقتضيه جملة من

النصوص ( 2 ) .

( 2 ) ففي موثق يونس : متى الإفاضة من عرفات ؟ قال عليه السلام : إذا ذهبت

الحمرة من ههنا ، وأشار بيده إلى المشرق إلى مطلع الشمس ( 3 ) .

( 3 ) المدعى عليه الاجماع ( 4 ) ، لاطلاق نصوص الكون والآتيان ،

الشاملين لذلك . ويظهر منهم التسالم على أنه صلى الله عليه وآله وقف راكبا ، وفي خبر محمد

بن عيسى : ( أن الصادق عليه السلام وقف على بغلة ) ( 5 ) .

وعليه : فما عن كشف اللثام من الاستشكال فيه ( 6 ) ، لعدم صدق الوقوف

عليه لغة ولا عرفا ، ضعيف ، ضرورة كون المراد به الكون .

( 4 ) لفوات النية المعتبرة فيه ، وقد نص في الدروس وغيرها على

البطلان ( 7 ) .

( 1 ) مدارك الأحكام 7 : 394 / جواهر الكلام 19 : 17 . ( 2 ) منها : صحيح معاوية بن عمار ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إن المشركين كانوا يفيضون قبل أن تغيب الشمس ، فخالفهم رسول الله صلى الله عليه وآله ، وأفاض بعد غروب الشمس . [ وسائل الشيعة : ب 22 / إحرام الحج والوقوف بعرفة / 1 ] . ( 3 ) المصدر السابق : حديث 2 . ( 4 ) الخلاف 2 : 337 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ب 12 / إحرام الحج والوقوف بعرفة / 1 . ( 6 ) كشف اللثام 1 : 356 . ( 7 ) الدروس الشرعية 1 : 420 / قواعد الأحكام 1 : 436 .