دليل الناسك — الصفحة ٢٩٣

الكلام في الزيادة في السعي

للسعي لم يقدح في الصحة .

الكلام في الزيادة في السعي

وحكم الزيادة هنا كما تقدم في الطواف ( 1 ) . ولو زاد سهوا فإن

كان أقل من الشوط يطرحه ( 2 )

وكذا لو كان شوطا فما زاد ( 3 ) على الأحوط الأولى ، لكنه يجوز

الاكمال حينئذ أسبوعا آخر على الأظهر ، وإن لم يكن ناويا له من أوله

وكانت البدأة فيه بالمروة ، ويصح سعيه على كل تقدير .

( 1 ) من البطلان ، لخبر عبد الله بن محمد الذي تقدم أنه الحجة على

البطلان في الزيادة في الطواف ( 1 ) .

( 2 ) أما عدم البطلان فإجماعي ، تشهد به النصوص المتضمنة لذلك في

من زاد شوطا ( 2 ) ، مضافا إلى أصالة عدم المانعية .

( 3 ) كما هو المشهور ، للنصوص الدالة على ذلك من غير معارض ( 3 ) ،

سوى صحيح محمد في من استيقن أنه سعى ثمانية أشواط ، أنه أضاف إليها

ستا ( 4 ) . والجمع بينها يقتضي التخيير بين الطرح والضم ، وهو المنسوب إلى

الأصحاب .

نعم ، قد استشكل في صحيح محمد تارة : بأنه لم يعهد استحباب السعي

بل لا يشرع في غير المقام . وأخرى : بأن السعي الثاني يكون ابتداؤه من المروة ،

وقد تقدم لزوم ابتدائه من الصفا .

( 1 ) تقدم في تعليقة رقم 2 ص 255 . ( 2 ) منها : صحيح عبد الرحمن بن الحجاج ، عن أبي إبراهيم عليه السلام في رجل سعى بين الصفا والمروة ثمانية أشواط ما عليه ؟ فقال : إن كان خطأ اطرح واحدا واعتد بسبعة . [ وسائل الشيعة : ب 13 / السعي / 3 ] . ( 3 ) منها : صحيح جميل بن دراج ، قال : حججنا ونحن صرورة ، فسعينا بين الصفا والمروة أربعة عشر شوطا ، فسألت أبا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال : لا بأس ، سبعة لك وسبعة تطرح . [ المصدر السابق : حديث 5 ] . ( 4 ) المصدر السابق : حديث 1 .