دليل الناسك — الصفحة ٠.٣٤

الفصل الأول : السيرة الذاتية ومعالم الشخصية

ثانيهما : إن المدرسة الأخيرة ، تدعو إلى التعايش مع الناس ، وتحمل

المسؤولية تجاههم في هدايتهم وارشادهم ، أو في خدمتهم ومنفعتهم ، أو في

الاحسان إليهم ، والتالف معهم ، أو غير ذلك مما يرتبط بالجماعة وتكاملها

كهدف أساس ، حيث تقترن فيها سيرة تكامل الانسان في ذاته ، مع مسيرة تكامل

الجماعة ، وتكامل الفرد مع تكامل الأمة .

ولذلك نجد أبناء هذه المدرسة يتحركون في الأمة وكأنهم أحد أبنائها ،

ولكنهم في نفس الوقت ليسوا منهم ، بل يمثلون النور الهادي فيهم ، والموقع

القدوة في حركتهم ، والمرتفع المتميز بين سطوحهم ومستوياتهم .

وقد كان الإمام الحكيم رحمه الله - كما يبدو - من أبناء هذه المدرسة الأخيرة ،

ولذا لا يبدو في سلوكه الاجتماعي - كما هو شأن سلوك أبناء هذه المدرسة - أي

شئ غير عادي ، بالرغم من أنه يمتاز في سلوكه الشخصي والذاتي بشكل

واضح .

ويمكن أن نرى ذلك واضحا ، عندما ننظر إلى جميع أبعاد النقاط التي

ذكرناها سابقا في البعدين السابقين ، بالإضافة إلى النقاط التالية :

1 - التقوى والورع

كان الإمام الحكيم يجسد في مجمل سلوكه الورع والتقوى ، ولم يكن

ذلك في السلوك الفردي له فحسب ، بل كانت هذه الصفة والملكة تتجسد في

سلوكه العائلي ، ومع أولاده وأهل بيته ، ثم مع ما يحيط به من أشياء كثيرة ، فهو

ورع ، ومتق في التعامل مع اللباس ، والطعام ، والشراب ، والسكن ، والأموال . ومع

الحديث ، والكتابة ، والحوزة العلمية ، والعلماء . ومع المرجعية وشؤونها ، ومع

الناس من الأصدقاء والأعداء ، ومع المريدين والمنافسين ، ومع المحبين

والحاسدين ، ومع الأحداث السياسية والاجتماعية المختلفة ، التي كان يواجهها .

والمهم في التقوى والورع هو هذه الشمولية ، حيث تصبح التقوى في

الأمور الاجتماعية السياسية من أشد الأمور تعقيدا ، لأن مخالفة الورع والتقوى